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文/黄志军
清兵入关之际，明朝武将朱国畴将军避难到河南嵩山少林寺落发为僧，法号赤眉。赤眉众多弟子中，著名的有五枚、白眉、至善、冯道德及苗显五人。艺成后，上述五人分道扬镳，各自发展。
白眉辗转多个地方后，终于在四川峨眉山隐居下来，潜心修行，对自己平生所学武技进行了总结和提炼。一次偶然的机会，他受猿猴倒挂树上捕抓水中鱼虾的启发，悟出了四标内劲、叠骨功和棉花肚等武技。除白眉曾传艺两广总督高进忠外，为免武技误传歹人，白眉门下的弟子只在庙宇内秘密传习。至上世纪初，才由第三代衣钵传人竺法云将武功传给俗家张礼泉。
张礼泉(1882—1964年)，字励存，原籍广东省惠阳县，出生于惠州桥东一个小商人家庭。自7岁起，张便先后随东江一带的林石、李蒙及林合等名师习武。1900年，张参加了孙中山的兴中会。当年，兴中会在惠州起义遭到挫败，张于是避居新会。次年因击毙当地一名恶霸而折返惠州。不久，张与一位堂兄弟离开家乡，投奔了在广州担任候补知县的族叔。1903年，张礼泉在广州城郊六榕寺一带的旗下街巧遇四川和尚莲生。经比武较技，张为莲生的拳技所折服。因年龄相近，志趣、性格相投，两人很快就成了莫逆之交，并经常在一起切磋和研究武术。经数月考察，莲生见张悟性过人，有习武的天分，于是带其到光孝寺谒见在那里挂单的竺法云禅师。在其真诚感动下，法云大师终于打破了不传俗家的旧例，将其收为弟子。在竺法云的悉心教导下，经过近三年的苦练，除了弹子暗器外，张礼泉尽得到其武学精髓。不久，竺法云与张礼泉道别后携莲生往西云游，之后不知所踪。张自此回到惠州，继续钻研和传习竺法云所传授的武功。为方便门人习练，张对早期习练的几家拳法进行了精选，在保留原有招势的基础上，以竺法云所授拳术的心法和发劲方式进行了改良，创编了石师、三门八卦、地煞、四门八卦等拳套。在器械方面，也遵循同一宗旨，既继承了竺法云系列的器械套路，也将早期习练的优秀器械纳入其武功体系，为纪念始祖白眉上人，以“白眉”命名。自此，张礼泉便成了白眉拳的创派宗师。
在传承白眉武功的同时，张礼泉加入了推翻满清政府的革命队伍，于1911年参加了著名的黄花冈起义，起义失败后返回家乡。国民革命取得成功后，张因在江门协助当地政府擒获一名武功高强的盐枭而声名初振。在江门、新会一带授徒期间，张虽屡败武术名师却表现出谦虚、严谨、和睦的武德，受到当地武术界的赞赏。
1912年，张为一名徒弟排解纠纷而卷入一场以寡敌众的械斗。由于双方力量对比过于悬殊，在无奈及生死攸关之际，张赤手空拳击毙一人、重创数人后避往广州。抵穗后，张先是在安怀里设立“励存国术社”授徒，稍后因用白眉派武功收服多名武术名师而折服了当时广州武术界。自此，张礼泉人气飙升，徒生大增，因而也招致了一些人的妒忌，遂买凶欲将其刺杀。结果七八名持枪械的杀手被张一一击败，其中几名来不及逃跑便被闻讯赶到的军警当场缉捕。事后，广州的报纸将此事作为头条新闻
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