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夫吾之大道，大鸿拳也。粤稽吾道之始，隋人鸿仙创之。鸿仙者善察之，喜观抵羊、斗鸡及各动物行动也，乐于仿戏，戏中得之，悟出此大道也。
吾拳之道，仿生而得也，具羊、鸿、虎、豹、鹤五形，合于小、大、顺、拗、立五势，应金、木、水、火、土五行，化出劈、崩、钻、炮、横五捶也。它拳势威猛，变化多端，刚劲有力，朴实浑厚，脚步扎实。讲究内炼一口气，外练筋骨皮，马步平肩，切势气门关，心意相合，意气为一也。风格独特，自成体系，乃我国武苑中一奇葩也。
吾拳之道，有五种功法，谓之干、湿、内、气、硬，徒手单练套路有六步架、二步架、“8”字步拳，徒手对练有靠臂捶、长打捶、十二捶、十四捶、十八捶、外扒眉等，兵器对练套路有盘龙棍、双刀枪、单刀枪、白手夺枪、白手夺刀、大梢子对枪、三节棍对枪、四节子镗对枪、六进单刀、双锏对枪、滚肚枪、一百单八枪等，功法有用过气法、临敌应计法、老嫩救活法、百步捶法和定身法等。
吾拳之道，唐之初，吐纳、导引、架苗于一体也，练法模式初定，谓之“天罡拳”也。天罡者，练法步骤有六也：一者平气架，二者气推力，第三气排丹田，四为混用力，五者闭气练，六者浑元气练是也。野鸡林人刘凤拐，按步别类传授之。唐之末，赵二君者称其为“六步架”也。六步架六六架也，六六架者无极阳，六六三十六生阴为太极。后天八卦合成九宫，八九七十二啃捶，是八风旋功。(其中内有口诀丹田、命门、会阴三穴，共合一百零八。)架子名六六架，先天纯阳，后天八九七十二为阴，运用全身。
宋易名为“黑虎拳”是也，乃在黄河、江淮下游广传也。练此拳的河北、山东、江苏、安徽、河南之人，以纪念鸿仙，取其姓氏，又兼其拳起势“拧腰三晃膀”之后之定势者如飞鸿展翅，故将其拳命名为“大鸿拳”是也，亦谓之为“三晃膀”也。三晃膀，一晃无极静，二晃太极动，三晃混合气，水火既济，气存丹田。架子好学气难调，五运六气是根苗，能知三三并九窍，海底能把明月捞。元明继称“大鸿拳”也。
明之未有道姑者，称“玄女”也，化缘于山东菏泽西北李庄。道姑见庄主之子李先明天性哑，用点穴之法将其治愈。李家报恩将其留下敬孝。道姑常趁夙星寂夜带李先明到村东河洼地处授之“大鸿拳”也。李先明拳艺速进，功夫显赫一时。后来者为纪念这段传艺佳话，将李庄更名为哑吧洼，延名至今也。
清之初，李先明将其艺传于九友，郭、皋、王、邱、陈、屈、张、杨、刘是也。九友功成后，令其各占一方，广为授艺也。李拿起铁锅举起猛摔之，正巧裂为八瓣也，令其各拾一瓣，剩下的锅脐由刘拾起，按八卦的乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八个方位传道，而刘占中央也，并令其中央指挥八方也。皋占离方，即归德府一带也，他所传授的“大鸿拳”谓之为“离门道”也。
皋，归德府苇子坑人也，武艺精湛，无可伦比也。康熙年间乃为御林军，军中遭人暗算处以极刑，卒年五十一岁也。皋生前传“大鸿拳”于河北深县人晋，晋又传于安徽六安县人申，申又传河北灵寿县任，任又传山东省临青州李北斗
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