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浙江王志远
《黄帝阴符经》曰： “自然之道静，故天地万物生。天地之道浸，故阴阳胜。阴阳相推，变化顺矣。是故圣人知自然之道不可违，因以制之。”
“浸”，渐渐之意。《易·遁》： “浸而长也”。孔颖达疏： “浸者，渐进之名。”长洲八十老孩子张清夜子还注： “浸者如湿与干渐沁渐渍，无非形容气机流动之象，即阴阳相胜之理如此。”《传》曰： “浸，微也。……微之渐也。”陆西星（潜虚）《黄帝阴符经》测疏：“浸者，渐渍不骤之意。易曰，临，刚浸而长。夫阴之将阳，与阳之将阴，皆自渐进。故知道者，于其渐焉图之。是故阴阳相混而变化顺，皆自然之道也。圣人知自然之道之不可违也，因而制之。制亦伏藏之意。制之者，观天之道，执天之行，盗机逆用，以修其身也。”
“胜”，注家多注为胜利、克制、超过，即竞争相克。如此“阴阳相胜”就被释为阴胜（克制）阳，阳胜（克制）阴，则违背了“阴阳相乘，变化顺矣”的自然之道，蒙昧之至，大谬也。“胜”这里应作承受、胜任、相承解。如此“阴阳（相）胜”，即是阴阳相承，亦即阴阳相乘，则合符自然之道了。
“推”，源自《易·系辞上》： “刚柔相推，八卦相荡”句。此“推”，即推移，循环，摩荡，变化顺。有不明所以者，望文生义，将“推”字理解成推搡之推，此又谬也。
于是知之，上述《阴符经》所说的正是幽微之渐，渐而顺变，不断流化，化而玄妙，阴阳相乘，天机合法，造化自行的自然之道。就太极而言，说的正是粘黏连随，敷盖对吞，以心行气，随曲就伸，舍己从人，黏走相生，刚柔相推，八卦相荡，虚实渗透，阴阳相胜的太极变易之道。亦即渐浸渐渍，渐渍渐沁，心牵意连，黏走相依，相与周旋，缠绵缱绻，屈曲委细，随应而变，随变而化的抽丝劲或缠丝（绵）劲。
抽（缠）丝劲： “抽”，《说文解字》析为“引也，从手由声。” “缠”，《说文解字》析为“绕也，从糸廛声。”《太极拳谱歌诀》曰：“极柔即刚极虚灵，运若抽丝处处明。”《十三势行功心解》曰： “先在心，后在身。腹松净，气敛入骨。神舒体静，刻刻在心。切记一动无有不动，一静无有不静。牵动往来气贴背，敛入脊骨。内固精神，外示安逸。迈步如猫行，运劲如抽丝。”陈鑫曰： “拳者，缠法也，不明此，即不明拳。”又曰： “打太极拳须明缠丝劲，缠丝者，运中气之法也。”
或曰： “抽丝劲是抽丝劲，缠丝劲是缠丝劲，两者不是一回事，风马牛不相及也。”此又一大谬也。君见过江南手工缫丝，抽丝首先要索绪，理绪以觅得茧中之丝绪（头），引出茧丝，然后直而抽拉；而釜池中之茧则滚动、拧裹、转翻、缠绕、旋转不已。是故知太极抽丝劲之“（查）抽丝两字，非仅指缓缓直拉而出，乃指旋转出入，如来复线之螺丝形也。”（沈家桢《何为太极拳》，见《体育月刊》第4卷第3期，1936年3月。）
太极拳比拟缫丝，以四梢之两手“劳宫”
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