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河北 王志恩
《武当》杂志2011年第七期刊发了广东林俊岸先生的《宋谱略考》很有感触，文中详细介绍了两种不同来源之《宋谱》。其一是吴图南先生所得之抄本，标题为《宋氏家传太极功源流支派论》。据吴图南先生介绍：“那是在清朝光绪末年或宣统初年时，我的一位朋友跟我说：你不是练太极拳吗，我家里有本书说的是太极拳的事。我请他借给我抄抄。不用抄，我没有用处，就送给你吧。”这本书就是《宋氏家传太极功源流支派论》。“其后，在民国初年，吴图南先生曾抄送给许禹生、吴鉴泉、杨少侯、刘彩臣、刘恩绶、纪子修每人一本。因而民国时出版之许禹生《太极拳势图解》、姜容樵《太极拳讲义》、王新午《太极拳阐宗》、李先五《太极拳》等书中有关三十七式太极拳、先天拳、小九天、后天法等早期太极拳的论述及有关拳论，都是出自吴图南所得之《宋谱》。”其二是宋书铭先生家传之《宋远桥太极功源流支派论》。吴图南介绍说：“袁世凯有一位机要秘书叫宋书铭，这位老先生到了北京，自称是宋远桥的后人。我拿着书去拜访他，见到他之后，他说他家里也有这本东西，是他先人宋远桥写的。经过两边对照，就是开首题目有点不同。我们是：《宋氏家传太极功源流支派论》，下面就提到正文。他的是：《宋远桥太极功源流支派论》，下面正文的内容完全相符。说明这本书确乎是宋远桥在明朝时候和张三丰学太极拳时所记载的东西，是不错的。”关于吴图南所得之《宋谱》手抄本，“吴图南先生在1983年11月15日，曾对所藏的古籍《宋谱》写了一张本末说明：‘文革时期斯书尚存，但已不能下指，于是由中国书店刘君精心为之修复，还其本源，经鉴定该书为清初抄本，于是数百年前之旧物又能可以翻阅，快何如之！’”
以上摘录可以厘清两点：其一，吴图南先生所得之《宋谱》是清初抄本，得到此书时间是清朝光绪末年或宣统初年(1908-1909)；其二，吴图南先生见到宋书铭并看到其家传《宋谱》是民国时期了，从时间推算应是1916年6月6日袁世凯暴亡之后。《宋谱略考》之四云：“《宋谱》所载内容基本属实，可与其他证据相证。”作为其他证据，林文列举了五个方面的证据。
笔者前些年曾购得《中国唐代三世七太极拳与剑术》（以下简称《唐代三世七》）一书，可以作为来自另一个渠道的证据，以对《宋谱考略》作一补充。此书作者是王知刚先生，其退休前为江苏省昆山市交通部门一位高级工程师。其1945年前就读于上海交通大学，1987年退休。其在《唐代三世七》序言中云：“作者在上海交通大学读书第二年（1945年）时，由蒋维乔老师介绍到白云道长（中山子）处，（笔者注：根据后文介绍为玄都道观）白云道长教授的太极拳是一式一式分开教的，并没有固定的套路。最后陆续教完了三十七个式子，当时据说是由唐代许宣平老师传下来的拳名‘三世七’。”该书第132页在“太极拳术源于唐代”中云：“太极拳唐代称为‘三世七’。共三十七个架子，不像今日拳架套路，而是站桩式的三
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