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（接上期）
四、别出心裁分“十三势”，刻意搅乱承传格局。
在前面我们仅仅具体指出，陈鑫在《图说》中将“白鹅亮翅”和“搂膝拗步”划归为“第三势”，说成根据易经八卦之理而划分是胡说八道。其实，陈鑫将陈氏太极拳六十四个“拳势”（应为“拳式”，笔者注）分作“十三势”，全说成是依据易经八卦之理，不仅是胡扯，而且是别有用心的。
根据有关资料，陈王廷从千载寺学功回陈沟后，主要传其在千载寺学来的通背绵拳、108式长拳，和其本人回陈沟后新创的陈氏炮捶等外家拳（含枪刀剑）。他不但未将博公道长等所授“十三势软手”和“无极养生功”下传，而且对自己与李仲、李信兄弟共同创编的“太极养生功”共四路拳也未下传。其缘由，是否有娘家唐村李氏多人因曾系李自成闯王旗下著名“李家将”，后慑于清廷追查而明哲保身讳忌有关人和事，故陈王廷也明哲保身，而刻意低调对待与李家有关联的人和事的因素？存疑。故陈所乐（陈沟十世）、陈正如（陈沟十一世）无传“十三势绵拳”。“十三势绵拳”的陈沟传线是：陈敬柏（赵堡镇人，于赵堡镇授拳）——陈继夏（陈沟十二世）——陈秉旺（陈沟十三世）——陈长兴（陈沟十四世，陈秉旺子）、陈有本（陈沟十四世）。
陈长兴的弟子杨禄禅“十三势绵拳”功夫了得，1854年在京师获“杨无敌”称号。当年陈有本受“十三势绵拳”功夫启发（软绵绵的拳也能练出制敌实战的功夫），在“十三势绵拳”框架上，加入经柔化的家传通背缠拳的内容，并突出了“缠”法和“缠”劲，创“十三势新架”，亦即现在所称的陈氏太极拳老架一路（75式）。陈鑫（陈沟，第十六世）为了配合证明他在《图说》中所说的陈氏太极拳，自温县始祖陈卜（陈沟第一世）以来，陈家古已有之，就需要将陈氏太极拳与名声已大振的“十三势”绵拳挂上钩，于是就别出心裁地将他所说的陈氏太极拳六十四个拳式，分作“十三势”。其实，陈氏老架一路本来共有七十五个拳式，陈家先祖从来没有将陈氏拳划分作“十三势”。套路分作“十三势”和拳架包含“十三势”，前后两个“十三势”不是一个概念。
太极拳所谓“十三势”（八门五步），从元末明初的张三丰《太极拳论》开始，历来指的是拥捋挤按采捌肘靠，前（进）后（退）左（顾）右（盼）中（定）。这在陈王廷的舅舅李春茂（1568-1666，博爱县唐村人）时代就已是非常明确的。后来的杨、吴、武氏太极拳，都仍然是以“十三势”为基本拳势。特别是现在练的杨氏套路85式的拳式顺序名称，与李春茂所传的“十三势”套路的拳式顺序名称，虽相隔几百年，但几乎是完全相同的（杨氏相对多了点重复拳式），而吴、武氏太极拳也基本相同。唯独陈氏太极拳的套路拳式顺序名称，与李春茂所传的“十三势”差别很大。由此也可看出，蒋发所传“十三势”绵拳的拳式名称和顺序（通过杨式、吴式太极拳拳谱体现）与李春茂所传的“十三势”基本一致，原因是前者的师父与后者的师祖是同一个人——王宗岳宗师。
陈鑫把陈氏太极拳六十四个“拳势”（拳式），
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