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“膺”，胸也。古人讲胸有成竹，义愤填鹰；这个“膺”有思想的意思。大成拳的核心思想是矛盾对立统一，因此晚年王芗斋宗师自称矛盾老人。
天寒地冻，一望无际的旷野，猎物稀少，猛虎好不容易碰见一只鹿，捕食失败，就意味着自己或者连累孩子一起饿死，它会对猎物产生怜悯之心吗?
接拳训练的必要条件：练习浑元桩要趋于两个半到三个小时之间，没有任何疲累感，技击桩如矛盾桩或托宝贝桩功臻两小时左右，并且受击打部位，能够瞬间产生极松到极紧的转换。
大成拳的思想、本能、接拳
长期以来，我们的教学工作始终停留在武术形而上的阐述，招法编造层出不穷却效果欠佳，鲜有深入到心法层次，而武术的精髓却正在于此。故而笔者把大成拳的传功要点归于心法，展开一系列的探讨，比如下面所讲的矛盾对立统一、恢复本能、接拳训练。传授的效果全赖于心法和细节，而这些却是爱好大成拳的朋友所欠缺的。
拳拳服膺
“拳学一道不是一拳一脚谓之拳，也不是打三携两谓之拳，更不是一套一套谓之拳，乃是拳拳服膺谓之拳。”见于王芗斋著《习拳一得》。
“膺”，胸也。古人讲胸有成竹，义愤填膺：这个“膺”有思想的意思。
大成拳的核心思想是矛盾对立统一，因此晚年王芗斋宗师自称矛盾老人。
放眼大成拳理论，矛盾对立统一的涵盖很广，不胜枚举。
这种拳是个形简意繁的东西，一比划就会，但人家能用你不一定能用，是比别人笨，还是学拳的路数不对?关键是没有用矛盾对立统一的思想武器去武装自己。
下面我们结合大成拳诸如松紧、动静、虚实、快慢、高低、长短等等矛盾对立统一的各个要点针对性地谈一下。
松紧。说到放松，就站着不敢使劲儿，忘了周身休息肌和工作肌的松紧关系，那还不如躺下松的好呢。说到紧，赶忙身体绷着，硬得跟石头似的，自以为搞筋骨训练呢，其实光等着挨打了，还有什么变化?要正确理解松而不懈，紧而不僵。
动静。两人拔河，双方力量均等，你说那是静还是动?这是外静内动。由这个含义想想大成拳的二争力，当然有一点意思就行，别练僵了。
虚实。跟人动手，谁都知道打对方防守空虚之处，可人家又不是傻子，你一打他一挡，架住了不就变实了?反过来，他拿什么挡?当然是胳膊，那你直接打他胳膊不就完了。要是功力大不妨直接劈他，一下砸得他胳膊抬不起来，再怎么打都随便了：要是没那么大功力，就用小臂跟对方接点，使点横劲儿或者横步，偏挂再打他，这打实不就变成打虚了。所以拳家说“见虚不击击实处，要知实处正是虚，虚实转换枢纽处，若非久历永不知”。
快慢。都知道脑子快算计脑子慢的，手快打手慢的，这是常理。你快人家也快，以快打快不一定占便宜，要反其道而行之。近身上步的时候，宜慢不宜快，这个慢不是呆，要内里含着快，有点像人走在冰上，稍微感觉有踩漏的危险，马上能退回来，要是快呢，就没有变化了。等敌我都能够找对方了，再找准时机，突然急进或者横拉，由慢急速变快，让对方反应不过来，你就快赢他了。
再谈谈高低、长短。打拳得有势能，什么叫势能?河流由高向低垂直倾
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