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意拳的立拳之本是站桩，桩功是根基，没有桩功做基础，就不能谈拳。王芗斋老先生曾讲“大动不如小动，小动不如不动，不动之动才是生生不已之动”，大动是表象，内动是根基，意拳是没有套路的拳种，区别于其他拳。
意拳认为松紧是构成人体运动的基本矛盾，王芗斋先生晚年号矛盾老人，可见其对松紧的重视程度，拳术要素诸如力量、速度、争力、灵活、身体协调等无不受人体精神和肌肉松紧制约。所焉松紧，既是精神上的松紧，又是肌肉釣松紧。只有放松，才能充分体会人体自然力，所以，无论任何时候，站桩都以舒适得力为原则，要松多紧少。
意拳桩功，可细分两大类，一是健身桩（养生桩），在拳术中实际上是一种换劲桩。二是技击桩，在拳术训练中是一种摸劲桩。意拳健身桩，即换劲桩最为主要，它是入门关键。
换劲桩通过站桩换掉人体的一切非拳术旧力，即僵紧之力。这种力来源于日常的体力劳动或后天的局部用力习惯。经过站桩换劲使身体中一切局部力量剔除掉，为适合于拳术运动的本能打基础，这种方法，意拳名家张树新老一叫它为“減力”训练法。若从养生健身为技击而换劲这一角度进行修炼，可重点在凝神定意、虚灵守默上下功夫。害念要安适，假借要真实，这样可使气血、百脉、五脏六腑得调养，身体放松，浑身毛孔放大，使身体有如来回之过堂风之感，四肢百骸不期然而地成为一条挂在空中的空口袋，唯风力是应，听其自然，与大气相呼应，自然而然发挥整体和本能的作用。意念有多种，不同层次有不同的意念，如换劲时的水中静立意念；设想自身静立于舒适温度的水中，水自头部缓缓流下，经过身体每一个部位，身体随之放松，使周身层层放松，由皮入肉，由肉入骨，由骨入髓，直到内外合一，此意念可换掉人体之拙力，为进一步脱胎换骨打基础。站桩时浑身大小关节皆不可人为用力，一用力身心发紧，百骸失灵并有注血阻塞之弊，只有于抽象中求真实与具体，于平常中求根本与自然，人体的浑圆力才能形成。王老先生曾讲“形体越松，血液循环越畅，气力增长越快，如用力则身心发紧，全身失灵，甚至有气血阻塞之弊”。
换劲桩从技击角度来修炼，可重点在精神、力量、骨骼和意到气到、力到上下功夫，锻炼人体的内外相合。要始终使身体保持轻松均整、虚灵挺拔、意力不断、舒适得力及人体刚柔、虚实、松紧和错综表里为用之动的感觉，神态要松和自如，蓄意要深厚雄浑，无动不机，虚灵守默而应万物。
末换过劲的人，身上无真劲可言，如同是“生米生饭”，最强也不过是“夹生饭”，在武术中可称为“生熟劲”，该劲尚未步入武学之门。王芗斋老先生在《意拳正轨》申曾专门谈到过桩法换劲，王老指出“欲求技击妙用，须以站桩换劲为根始，所谓使其弱者转为强，拙者化为灵也。最忌身心用力，用力则气滞，气滞则意停，意停则神断，神断则受愚”，可见换劲桩的重要性。
在功法修炼上，最看不出效果的阶段就是换劲阶段，许多人感觉，在此期间，身体在外表上好像毫无逬展，对站桩没有真正认识，有的人不知道站桩的真正意义，盲
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