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太极拳是中国传统武术中一束美妙而绚烂的花朵，是在京城及世界各地流传最广的拳种之一。经过几百年的岁月沧桑，经过几代人不辍地潜心演练，中华文化更赋予了它无比深的文化内涵，使得太极拳在诸多拳种中像一棵茁壮的树，高耸而挺拔，根深而叶茂。不但经年不衰，近年来反而焕发出无限蓬勃的生机。
太极拳是一门高深的艺术，它的趣味、它的哲理、它的深只要你身体力行去接触它，便会迷恋忘返，被它的精神所感悟，被它的奥妙所折服，被它的美所倾倒，究毕生之力去追求、去品味。
一、太极拳是圆的艺术
以圆为美，是太极拳演练的根本。它的每一招式、每一动作处处展示了圆的美妙。步伐的进退，手臂的舒张与旋转，身体的起伏与折叠，眼神的收束与放出无一不处在圆的延伸与轨迹中。而这种运动又是在“一动无肖动，一静无有不静”中进行。腰走小圆，四肢走大圆。内圆带外圆，外圆呼应内圆。形体的运动在二维、三维中去完成。而意念却在三维、四维之外去发展。记得古希腊美学家毕达哥拉斯派的一个著名观点，他们说：“一切立体图形中最美的是圆形。”无独有偶，在太极拳艺术中习练者与观赏者都会看到以圆为美的情形。不过，古希腊毕达哥拉斯派的以圆为美，主要是从纯形式方面考虑的，讲的是球形的美、圆形的美；而太极拳的以圆为美，内涵远比这丰富的多。
太极拳的典籍中没有明确地提出过“圆”是一种美的概念。在师承之学中“圆”也并非解释为简单地轨迹运动。中国武术受儒、道、释三家影响颇深。我国古代历来的“圆”以圆满、圆通为美之说，移于技艺，又有“理”（内容）圆在美、“技”（形式）圆而美之分。先理而后技，先占理而后得势这也是武术各门派不约而俗成的东西。清代何绍基《与汪菊士论诗》中曾这样诠释“理圆”：“落笔要面面圆、字字圆。所谓‘圆’者，非专讲格调也，一在理一在气。理何以圆？文以载道，或大悖于理，或微碍于理，便于理不圆”。何氏虽述的是书法，然而，技类旁通，武术也是如此。这种“理圆”正是一种古代的美学观。“技圆”而美，指的是艺术技巧上达到的一种圆满无缺的境界。如明代徐上瀛《琴谱》中所言：“五音活泼之趣，半在吟猱（弹琴指法），而吟猱之妙处，全在圆满。婉转动荡，无滞无碍，不少不多，以至恰好，谓之圆。吟猱之巨细缓急，具有圆音。不足，则音亏缺：太过，则音支离，皆为不美……天然之妙，犹若水滴荷心，不能定拟。神哉圆乎！”这里的“圆”指的是艺术上达到的一种出神入化的“圆满”、“圆通”境界，太极拳处处以圆为理念，心中一太极，宇宙一太极。天人相应，浮想联翩，出拳动足，站桩走架都在接拳应招情理之中。无太过，无不及，撑抱圆满，绵绵不断。高手习练时，不论招式多寡，或动或静都会生动之极，练者会感到神游物外的畅快与肃穆。观者也会立时觉得自己纯净了起来，心如流水滤过，过滤出宁馨、明洁、淡泊来，并从淡泊处升出一种五光十色的精彩。
