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1992年，《武林》第六期刊登了一篇访谈录，被采访者是杨家的后人――杨式太极拳宗师杨澄甫的二儿子杨振基先生。他在谈太极推手时(在文章里)这样叙述到：有人问他，社会上传说他曾祖父杨露禅和伯父杨少侯及杨少侯的个别传人(显然是指吴图南先生――笔者注)能凌空发人，请他谈谈对此事的看法。他说，“从未听到家里人说过先辈能凌空发人”，并认为“这是不可能的事”，……他说，“他不是自己贬低杨家先人，几代人传下来，包括他大哥所传的都没有说过能凌空打人。……我见过父亲与人推手，大哥杨守中与人推手都是挨着的，没有听说过杨家有不接触别人就能发人的本事。”他认为“离开了就听不到对方的劲，……不连在一起，对对方一无所知，不能出手”。还认为，“双方连在一起推手，自己必须善于把握机会，这种机会之一就是了解和掌握对方劲的间断。……所谓‘间断’，即是对方旧力已尽，新力未生的一瞬间”。他说“此时伺机制人发放是最好的机会”，但“双方还是连在一起的”。
仔细阅读了杨振基先生的上述言谈，并把吴图南老师早年以蒙族名字乌拉布写于辛亥(1911)年冬的“凌空劲歌”，以及吴老在1984年出版的《太极拳之研究》一书内有关凌空劲的答问，找出来反复看了又看，觉得他们谈的不是一回事，即“此凌空非彼凌空”。对来自社会上的传说，杨振基先生由于从没有听家里人说过，更没有亲眼见到父兄辈实际作过，认为凌空发人是不可能的事。因为与科学道理不相符合，所以本着实事求是的精神进行辟谣。并公开声称，杨家没有凌空发人法。我认为，杨振基先生是个很实在的人，他的话没有错。不要说杨家没有社会上传说的那种凌空发人法，恐怕世上哪儿也不会有。什么是“凌空”?吴图南老师认为：“太极拳在应用接手的时候，大体上分两种，一种是两只手和两只胳膊跟对方接触，就像一般的打手。如果两个人还没有接触就能够由一方制胜了另一方，就属于另一种，它是太极拳所谓的高级部分，就是凌空。……如果两个人的手或臂接触上了，是使的近距离的感觉。因为接触上了，用的是触觉。但我们讲的凌空是远距离感觉。远距离感觉大致可分为视觉、嗅觉和听觉……远距离感觉也可以叫遥控。我们用神就可以在较远处将他控制起来。”这听起来似乎很玄妙，但它是太极拳经过刻苦训练到高级阶段，即“阶及神明”以后所产生的一种实实在在的本领。吴老认为，一个人的精和气的结晶是神，它微妙得很，说它是阴，它不是阴，说它是阳，它不是阳，它非阴非阳，亦阴亦阳，故而阴阳不测谓之神。以神相接，这就是凌空，也就是神打。当然要做到这一步，并不是一件容易的事。首先得能无形无象，全身透空，尔后才能在彼此往来时应物自然。所谓无形无象，讲的是忘其有己，指的是气，人身的宗气。因为气是无形无象，看不见摸不着的。所谓全身透空，讲的是全身毛孔张开
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