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“顺”，在中国传统文化中是一个重要的人文概念，也是养生修炼中的重要要求，道家追求“延年益寿”，讲求“顺则生，逆则亡”，用“顺”来运用于身法、行气、拳式、推手、散手，也即太极拳之秘要。
具体地讲，王其和式太极拳有“三顺”。即身顺，气顺，拳式顺。
一、身顺
身顺，是习练王其和式太极拳的首要、秘要，身顺才能体松，体松才能气通，才能力沉。太极拳的修炼旨在求一个“松”字，只有做到松，“沉”“灵”“空”才能不期而至，而松来源于顺。太极拳行功走架，体内气之流动，有赖于通道的畅通无阻，只有身顺，才能使体内通道畅通，元气畅通无阻，才能“气遍身躯”，“无微不至”。身顺即能“意到、气到、力到尸，反之，则“意不能到，气不能来，力不能至”。
身顺则劲生，身悖则气滞。身躯之“松、沉、轻、灵、空”，皆来源于“身顺”。“身顺”包括以下几个方面。
(一)头部：包括顶、颌、项等有关部位。
1、顶：“虚灵(领)顶劲”“顶头悬”。既像有东西顶在头上，又像有一条无形的引线垂直地牵引着头顶。即顶要平正，顶平头即正。头部不可俯仰、歪斜、摇晃，必须保持头的正直，反之就失去了“顶劲”。
2、颌：下颌微向里收，下颌能内收，头自然能上顶；头能上顶，神气自然能贯顶。但内收切勿过度，过度也会影响头的自然正直。
3、项：自然竖直，与衣领的后部微贴。肌筋骨节要放松，切忌僵硬，也不可歪斜扭曲。
(二)躯干：包括胸、背、腰、臀、裆等有关部位。
陈微明先生对“含胸拔背”这一要领，曾特别关照其弟子林丙尧先生说：“含胸拔背”这一提法，其实应改为“舒胸顺背”，但书(指由杨澄甫宗师口述，陈微明整理的《太极拳术十要》)已出版了，事后发现原来的提法引起误解，产生了一些副作用，要想改变已经来不及了。当时使用“含胸”两字，主要是与外家拳的“挺胸”相对而言。意即不要使用练外家拳的方法练内家拳。如果含胸过了头，成为“缩胸”，仍然会造成血脉不和，气滞于背，甚至会损坏人体体形。所以，舒胸顺背的提法比较准确。
1、胸：要虚，舒松而含虚，有自然内含的意思。切忌挺胸，也不可内含过度而形成“凹胸”，按照陈微明先师之意宜作“舒胸”。
2、脊：要直。脊梁和尾阊都要自然地中正垂直，不可偏斜。脊椎骨节节放松而沉落，遇有开合，转动等变化时要轻。灵而不流于飘浮，沉着不流于呆板。
3、背：要拔。自然正直而挺拔。即背肌舒展而有微微鼓起之意，使气贴于背。但不可弓背或佝偻等现象。
4、腰：要松。松沉塌住；腰如轴立，以便身体保持中正安舒之势，既不可挺腰腆肚，也不可低头哈腰。还须注意收腹，命门穴后突。
5、臀：要垂，要敛。坐身时下垂而内收
