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据《明史·方伎传》、《张三丰传》、《张三丰全集》、《县志》、《碑记》等历史文献记载：张三丰，辽东懿州(今辽宁)人，名全一，君实，字玄玄，号三丰，道号玉虚子。先世为江西龙山人，祖父裕贤公，携本支眷属，徙辽阳懿州。有子居仁，亦名昌，字子安，号白山，即先师父也。壮负奇气，元太宗收召人才，分三科取士，子安赴试，策论科人选。然性素恬淡，无意仕宦，终其身于林下。定宗丁未(1247年)夏，先师母林夫人诞先师。时四月初九日也。
先师风姿奇异，龟形鹤骨，大耳圆睛。十二岁，始专究儒业。然过目便晓，并能通会大意。中统元年(1260年)举茂才艺等。二年，称文学才识，名上闻，以备擢用。然非其素志也。甲子秋，游燕京，时方定鼎于燕，诏令旧列文学才识者待用。栖息于此，闻望日隆，始平章政事，廉公希宪识。公异其才，奏补中山博陵令。遂之宦。政暇，游葛洪(注：葛洪乃道家修丹养生之名士，他认为：一、炼得金丹服食，即借外丹而养生，使人身心不朽；另一方面，就是导引行气，练成内丹。认为内欲和外因，是人不能长生之“六害”，解决的办法是“导引行气，还精补脑”。这里的“精”是“精气”，因为人在气中，气在人中，自然天地至万物，无不通气以生，“有气则生，无气则死”要“气”养好，使精气永远存在于身体之中，同时又要养“身”，使形体也永远不坏。所以必须“宝精爱气”。这是修丹得仙之桥梁)山，相传为雅川修炼处。因念一官消散，颇同勾漏(注：古时滴水记时称勾漏)，予其不能似雅川哉?越明年，而丁难矣!又数月，又报忧矣!先师遂绝仕进意。奉讳归辽阳，终日衰毁，觅山高洁者营厝，甫毕，制居数载，将殷实之家业田产悉数分付给族，嘱代扫墓，乃束装出游，北抵燕赵，东至齐鲁，南达韩魏。往来名山古刹，吟咏闻观，且行且住，如是者几三十年，均无所遇。乃西之秦陇，挹太华之气，纳太白之奇。走宝鸡，度陈仓，见宝鸡山泽幽邃而清，乃就居焉。中有三尖山，三峰挺秀，苍润可喜，因自号为三丰居士云。
延佑元年(1314年)，六十七岁，始人终南，得遇火龙，传以大道。遂更名玄素，一名玄化，合号玄玄子，别号昆阳。山居四载，功效寂然。
泰定甲子(1324年)春，南至武当。调神九载(1333年)，而道始成。于是湘云巴雨之间，隐显遨游，又十余载。乃于至正(1241年)初，由楚还辽阳省墓。讫，复至燕市。公乡故交死亡已尽矣!
遂之西山，复至秦蜀，由秦蜀之吴越。侨寓金陵。至正十九年，仍还秦，居宝鸡金台观。又二年，元纪忽终，明运复启。先师乃结庵于太和。故为疯汉，人曰为邋遢道人。
洪武十七年，甲子，太祖以华夷宾服，诏求先师，不赴。二十五年，乃遁人云南。
建文元年(1339年)，完璞子访先师于武当。适从平越归来，相见甚欢。
永乐四年(1407年)，侍读学士胡广奏言，先师深通道法，拳技绝伦。五年，
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