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太极拳之研究总体来说无外乎源流、原理两大方面；就其效果而言，离不开技击与健康两大要点。然而，今日之太极拳大有“高处不胜寒”之感，不管是政府组织，还是民间团体，都尚未得出令人信服的答案。
一、关于源流方面，或归于道教丹派人物张三丰，或归于河南陈王庭。
归于张三丰者，其证据不外乎那句“张三丰翻少林而创内家”，归于陈王庭者，其证据是“闲时来造拳”。显然，置中国武术发展与中华民族历史之于不顾，把祟文尚武的文化，局限于两个人物上未免太“近视眼”。宋代张三丰也好，明代张三丰也好，清代陈王廷也好，都不过几百年的历史，然而，太极拳历史可上溯几千年。
其佐证就是考古，如果马工堆汉墓还不是证明太极拳之存在的话，那么青铜器时代的三星堆人物雕像则可证明，而汉代的烧制陶器中，太极拳运动姿势更是栩栩如生，维妙维肖。一言以蔽之，早在三千或五千年以前，发明太极拳的祖先们，为了避免出现今日之源流混杂不清的现象出现，就制造了众多造型，煞费苦心地埋入地下，以警示后人，不要胡编乱造。王婆卖瓜哪家的瓜不甜?而王婆家的瓜籽，也是祖上所得?所以，太极拳源流应当追溯到远古时期。
二、关于原理方面
今日之太极拳理论或依附于中医学，或力从于以解剖学为代表的西医，就这样使太极拳由活生生的变成了死板板的东西，僵化的理论，这，已经严重阻碍了太极拳运动的发展。
应当说，无论西医或中医，都可以解释太极拳运动的现象或特征，但不能解释其本质。就像有些人认为自己是唯物主义者，就否定那些肉眼见不到的物质世界一样。即使是哲学家、医学家，如果不是亲自习练太极拳，不得其中滋味，就不能对太极拳品头论足。“梨子的滋味”只有亲口去尝，才能正确地道出其滋味。其实，太极拳的真正滋味用语言电难以表达，这就是太极的“体”，正如老于说“道可道，非常道”，既然叫太极拳，就已经超出了医学的范畴，怎么能用简单的经络学说或解剖学来解释呢?怎么能停留在现象与表面这个局限里呢?
简而言之，研究太极拳其理，必须上升到老子的“道德经”、庄子的养生之道，以至于归属于《易经》理论范畴之内。然而，今日之学者们，能有几人正确解读这些古代文化的经典呢?一颗闪光的宝石，只能对它诠释，如果自身不是宝石，任何论释，都有局限。我们要想走出误区，必须自身化作宝石，这样，它的光芒就无须要解释了。
三、关于太极拳与养生关系
健康与长寿是人类不朽的课题。丹派祖师张三丰也说“欲使天下豪杰延年益寿”。这就说明，人生最宝贵的东西即健康的体质。健康的体质是生命的最核心东西。万物皆需要强盛、健壮，况人乎?
但是，运动不等于健康，健康也不等于长寿。太极拳运动，可以促进健康，可以促进长寿，但绝不等于长寿。那么，“打太极拳可以长寿”缺乏根据吗?严格地说，打好太极拳才能长寿，打错了反而短寿、折拳。
勿庸讳言，太极拳今日之五大流派，开花于世界各地。但是，他们长
