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在人民体育出版社出版发行的《和式太极拳谱》(和有禄著，2003年6月第1版)271页中附录有“大中华民国十七年岁次戊辰九月初二日，是年闰二月，温邑岁贡生行年八十二岁品三陈鑫抄”的《拳谱》，中有“辨拳论”一篇，其文曰：“前明有父女从云南至山西，住汾州府汾河小王庄，将拳棒传于王氏。河南温东刘村蒋姓得其传，人称仆夫。此事容或有之。至言陈氏拳法，得于蒋氏非也。陈氏之拳不知仿自何人，自陈氏迁温带下就有太极拳。后攻此艺者，代不乏人。如明之奏廷，清之敬柏，季口好手不可胜数。后有赵堡刑西怀、张宗禹，又后陈清平、牛发虎皆称名手。陈必显不摸原由，谓学于蒋氏大为背谬。”
在《陈氏拳械谱》“文修堂本”中亦有“民国十七年九月二十二日，岁贡生县丞行年八十岁，陈鑫字品三号应五，别号安愚谨志”的跋文一篇，其文曰：“……要之，陈氏之拳，元朝已有大名。我始祖在明初即有大名，非蒋氏所教。至陈奏庭时，前明成手，不可胜数。陈奏庭以后，成手亦不可胜数。要之，陈奏庭明时人，蒋把拾乾隆年间人，何得妄为指说陈氏之拳，传于蒋氏?此言大为背谬，且蒋氏实不称与陈奏庭当老夫子。人不同时，道统之深又不如陈奏庭，何得胡言乱语，启人疑惑?嗣后决不可言陈氏拳法传于蒋氏。吾所明辨，虽不能与陈氏争光，亦不至败先人宗幸。”
两文相隔仅二十天，在陈鑫笔下，明时的蒋仆夫变成了清乾降年间的蒋把拾。不变的是，陈鑫始终认为太极拳是他们的祖上所传，而不是祖创，陈奏廷不过是一代太极拳传人。
在此两文前，陈鑫在为《陈氏太极拳图说》所作的“自序”中称：“明洪武七年，始祖讳卜耕读之余，而以阴阳开合运转周身者，教子孙以消化饮食之法，理根太极，故名曰太极拳”。此序写于“民国八年岁次乙未九月九日”。
由此看来，1928年的陈鑫已彻底不相信自己1919年的祖创说了。这就是近代陈氏家族有名的文人指责族人“胡言乱语，启人疑惑”的拨正反乱者。
《陈氏太极拳图说》后附录有陈鑫所著《陈氏家乘》一卷，其中“陈奏庭名王廷，明庠生，清人武庠，精太极拳”。也未说明陈王廷创造了太极拳。至于在此条后所附录的据说是陈王廷遗留的写有“闷来时造拳”的长短句，不过是陈鑫的伪托之作；何况谭大江先生曾从训诂学考证认为，此“造”字即“访”字，“闷来时造拳”实为“闷来时访拳”。
另外，在《陈氏家谱》陈王廷的旁注：“陈氏拳手刀枪创始之人也”亦纯属陈森的杜撰，根本不是家谱原有文字。
