太极拳运动论

　　太极拳运动论的理论基础是太极生两仪，两仪是在太极旋转运动中产生的。太极旋转运动论在太极拳中应用产生了太极拳运动论。太极拳运动论的内容有太极之意，太极之理，太极拳运动的理法依据，太极拳运动的方式，太极拳运动的法则，太极拳运动的性能，太极拳运动的特点和特征等论述，这些论述开创了太极拳理法的新篇章，推动了太极拳运动的发展，对提高太极拳的技艺和增强太极拳健身祛病的作用，都具有重大意义。
　　
　　一、太极之意
　　
　　太极一词已家喻户晓，如果问太极是什么?可能一般人回答不出来。在太极拳的理论中有“太极者，无极而生，阴阳之母也。动之则分，静之则合”“阴阳合为太极，太极分为阴阳”“动静便是阴阳，阴阳便是太极”“一阴一阳，一太极”“一圈一太极”“处处是阴阳，处处是太极”等论述，但这些论述，都没有讲出太极的真意。太极的真意是什么?唐代孔颖达说：“太极谓天地未分之前，元气混合为一，即太初太一也。”(《周易正义》)。在天地未分之前，元气是由什么气混而为一的呢?西汉《淮南子·天文训》中说：元气“清阳者薄靡而为天，重浊者凝滞而为地。”这就是说，元气是由清浊之气混而为一的气体。清气是生天的物质，浊气是生地的物质。清气属阳，浊气属阴，故清浊之气也称阴阳之气。“太初太一也”是指宇宙初期只有清浊阴阳之气混而为一的元气。所以南宋朱熹说：“天地初间，只有阴阳之气。”那么太极是什么呢?太极就是天地未分之前，清浊阴阳之气混而为一的元气，简称太极元气。太极元气用现代话来说，就是宇宙初期的星云。星云生天体，太极元气生天地，这是异曲同工。所以说，太极是天地未分之前的宇宙，元气是太极的实体。陈鑫说：“太极是体，阴阳是体中之气。”(《太极拳推原》)。故曰：“太极是宇宙的本体和起源。”
　　
　　二、太极之理
　　
　　太极之理是什么呢?春秋时孔子说：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”(《周易·系辞上传》)。这就是说，太极之理是太极生两仪，两仪即天地，天属阳，地属阴，故两仪也称阴阳。两仪生四象，四象生八卦是天地分开之后的事物，在本文不加论述。本文论述的是太极生两仪。太极生两仪是太极自身发展变化之理。太极如何生两仪?北宋周敦颐说：“无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动，一动一静，互为其根。分阴分阳，两仪立焉。”(《太极图说》)。这两句话的内容分解如下。
　　1．“无极而太极”是无极生太极。所以王宗岳说“太极者，无极而生，阴阳之母也”。无极为宇宙初始的混沌气，太极是天地未分之前，清浊阴阳之气混而为一的元气。太极元气是由无极混沌之气演化而来的，故曰：“无极而太极”。
　　2．“太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动，一动一静，互为其根”是太极元气在旋转运动中生两仪的理论。周敦颐说的“动和静”是指太极元气运动的两个过程。一种运动过程是“太极动而生阳，动极而静”，这种运动过程是太极元气运动从极慢开