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我的父亲——太极拳传人陈正雷先生，在他的著作里将练习陈式太极拳的先决条件归纳为“五心”“三要素”和“一认识”。五心即敬心、决心、恒心、耐心、信心；三要素则指的是师资、天资和自己的刻苦练习；一认识自然指的是对陈式太极拳的认识。对于前两项，非常好理解，并且在其著作里也有相关的一些解释和说明。惟独这个认识问题，大概是因为问题太大，不宜展开，父亲一笔带过了。我跟随家父习拳多年，且因环境之故，耳濡目染，颇受熏陶。近日有闲，就这个认识问题将多年之所感所悟整理成劣文一篇，与同道共商。
对任何事物的认识都不能离开全面和客观两个基本原则，因此，我想从下面四个层面分别谈一谈。
一、拳
客观地说，仅从名称上来看，陈式太极拳不过是一个拳种，它有着完整的理论基础、套路、功法、攻防意识、技击用法等作为一个拳种所必备的一切因素。但同时，它还以极其丰厚的理论依据和妙不可言的技击方法成为整个中华武术的重要代表拳术之一。说其理论深厚，是指易经阴阳学、中医经络学和导引吐纳术的完美结合；说其用法精妙，是指“引劲落空、借力打人”“牵动四两拨千斤”的智慧体现。
从本质上来说，先将其定性为一种可以体现我中华民族优秀传统文化的拳术运动，应当还是比较客观的。
二、修身养性之法
古人云：修身齐家治国安天下。古往今来，习文舞剑是两种不同的修身之法，只不过从形式上看，前者是内修，后者是外修而已。太极拳则讲究内外兼修，既可练就强健之体魄，又可陶冶情操，养就儒雅大度之风。太极拳的强身健体之效，在此就不多言了。因为每个习练者都是不同程度的受益者。而当你进入到较高的境界后(起码是体内真正有了内气活动)，每每练拳之时，那种恬静、那种悠闲安逸、那种浑然忘我的感觉大概只有诸葛亮的“淡泊以明志，宁静以致远”或者陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”这样的句子可以稍作描述。试想，经常处于这种感受之中的人应该是怎样的修养和性情?再试问，您脑子中呈现的、小说里读到的，以及生活中遇见过的那些真正的武学大师是怎样的一种形象和修养?
所以，说陈式太极拳是一种修身养性之法也是理所当然。
三、平衡之术
平衡，是大自然无处不在、无时不有的一种现象。比如四季的更替，晴天雨天的转化，高山和深海的存在，雌雄、男女的分配等等。平衡，也是人类社会形态的一种规律。三国演义开篇语说的好：天下大势，分久必合，合久必分。分有分的平衡，合有合的平衡，分的平衡一旦失去，就会向合的平衡转化；反之亦然。平衡，还是每个人为人处事的一个最根本的准则。世上没有不劳而获的事，也很少有劳而无功的事。什么都不付出就想得到许多，那是白日做梦，付出了许多却没有任何回报，那也是不大可能的。
关于“平衡”二字啰嗦了半天，也该回到正题了，那咱们就看看陈式太极拳是怎么阐述它的平衡之术的。身法上，它要求立身中正、不偏不倚；架势上，它要求不丢不顶、无过不及
