- 文字版
- 原貌版
松”在太极拳中占有重要地位，各武术报刊、杂志对“松”的论述也已很多，但由于不同人所练功法不同、前辈传授不同以及个人领悟能力不同等，均会对“松”的认识产生很大差异。现就先师姚继祖的传授以及本人多年来练功的体会，谈一谈我对武式太极拳中“松”的认识，以求方家雅正。“松”是武式太极拳非常重要的要领。“松”在武式太极拳中既是指身体放松，也是指精神情绪上的放松。放松的前提首先应做到心静。李亦畲五字诀中讲“心不静，意不专，一举手前后左右全无定向”，恩师姚继祖在拳论中讲静的含义，包括三个方面:一是物我两忘臻入化境的意识“虚静”;二是安定沉着，从容不迫的头脑“冷静”;三是“气敛入骨，周身罔间”的体势“松静”。这就是“一静无有不静”。能静下来身体才能放松，在松静自然的状态下走架，才能使架式表现出来松柔、圆活、大方，如行云流水，柔缓起伏，给人以优美的人体造型;在击技中，太极拳讲究“以静制动”，即“静以含机，动以变化”。武禹襄《打手要言》中指出，要“视动犹静，视静犹动”。显然，这里的“静”并不是静止，不是没有变化的静，而是从动静相生、阴阳相辅的辩证观点出发，强调动与静的相互转化，是“动中寓静，静中触动”，“静”只是方法，动才是目的，这就是“以静制动”。
在健身上做到松静，能使人心气平和，可使大脑及中枢神经得到充分的休息与调整，使阴平阳秘，气血畅通，周流无滞，各种慢性病、职业病都可以从太极拳的锻炼中得到很好的预防和治疗。要达到太极的最高境界，应做到“松柔、松沉、松随、松放”四步功法，现分述如下:
一、松柔
“松柔”是太极拳功法中的要求，是对自身而言，是在运动时使身体进入松柔状态。要想做到柔，首先要做到身体的放松，松是指肌肉的松开，而肌肉的放松又必须首先依赖于精神情绪上的放松，使精神情绪配合肢体进入松柔状态，而不是松懈，一点力也不用。身体做到松柔可避免僵滞现象出现。
从太极拳的走架来看松柔，要求在运动时做到动作似行云流水，舒缓飘逸，轻柔圆活，连绵不断，这样不但可以使演练者身心合一，融于天地，融于自然，达到物我两忘、物我一体的境界，同时也使观看者受到自然之美的感染，得到美的享受。真所谓“形美感目，神美感心”，这是其它拳种无法比拟的内修特征。
太极拳的“松柔”无处不在，心灵修炼的仁、义、善是柔，行功时的松、稳、慢、匀、连绵不断是柔;击技中的“舍已从人、沾连粘随、不丢不顶、随曲就伸”也是柔。松柔做到身上是很不容易的，需要下一定的功夫。
过去，老前辈常讲“有心求柔，无意成刚”，可见，要想求得柔需用心去求。求刚比求柔容易得多，正如现时推手比赛中，多是因对方之力过大、过刚，而已因不能放松柔化，形成内滞外僵，造成相互抗力，比力，大多是力大者胜，力小者败。如果能做到不卑不亢，彻底松静，使对方之力无处着落，柔之妙法得心应手，方能由背转顺，反败为胜，即可体现出松柔的重要，显示拳论中所讲的“以柔
