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一、开合与阴阳
动为阳，静为阴，一动一静，即为开合。阴变阳为开，阳变阴为合。此就太极拳之全体而言也。以运化而言，左手领左半身向左方运化者，开为太阳，合为太阴。右手随之而开者为少阳，合为少阴。右方亦然。刚柔即包于其中。故太极生两仪，两仪生四象。两仪者，阴阳也，亦即开合也。四象者，太阳、太阴、少阳、少阴是也。阴阳开合，互相化生，得其极致，则浑元一气，循环无端，变动莫测。是以不明阴阳开合者，即不明刚柔动静之互相为用，偏刚偏柔，不能相济，则去太极拳之根本远矣。又吾师品三先生谓：练拳之道，开合二字尽之。一阴一阳之为拳，其妙处在互为其根而已。又作七言诗二首，其一云：动则生阳静生阴，一动一静互为根。果能识得环中趣，辗转随意见天真。其二云：阴阳无始亦无终，往来屈伸寓化工，此中消息真参透，太极只在一环中。
二、运化转关
运化为转关之先机，关即人之周身穴节，故转关亦曰转节。凡初学之人，多尚拙力而无灵劲，故以运化去其滞气，使转关达于虚灵。盖虚则有以聚，灵则有以应；虚者集，灵者感；集着静，感者动。起落旋转，开合变化，不能离乎运化转关。所谓运化转关者，即由柔筋活节而至接骨斗榫（音笋）。苟不知此，即不足与言动静之虚灵者也。
三、虚实
太极拳动静瞬息之间，无不有虚实。故其练法中之前进、后退、左旋、右转，以举足为虚，落足为实；向左则左实，向右则右实；前进则后虚，后退则前虚。倘虚实不分，必犯抽脚拔腿之弊。精而求之，则一处自有一处虚实。练时如是，对待敌人时亦复如是。彼虚则我实，彼实则我虚；虚则实之，实则虚之。临敌乘机，切勿拘泥定法，斯为得其要谛。
四、变化
变化者，有一手之变化，有一著之变化，有一势之变化。然无论一手、一著、一势，其变而能化，皆由简单渐至于详密。以开合为一手之变化，以转关为一著之变化，此即上传下接之义。惟身法、步法旋转紧凑，方向之变，皆属一势之变化也。由开展至于紧凑，切莫逾乎范围，乱其循序，自能积手为著，著合为势，势联成套。始练似觉有界，久练功夫娴熟，自能豁然贯通，运转自如，千变万化，随心所欲矣。
五、步骤
先哲有言：物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。如无深浅之别，先后之序，即是失却根本，无论教者本领若何高强，学者定不能艺超于众。
故练太极拳术之步骤，有三层功夫：第一步，学时宜慢，慢不宜痴呆；第二步，习而后快，快不可错乱；第三步，快后复缓，是为柔，柔久，刚自在其中，是为刚柔相济。教者必由是而教，学者亦必由是而学，则庶乎无差忒矣！
练太极拳术者，固愈慢愈柔者为佳，不宜用力带气，又必须知至何时可以换劲，及慢至何时可以速，柔至何时可以刚。此与教授之责攸关，宜从事解释其发端而至于究竟。继则实施于法，停易知用途之次序，为入门之阶梯。如能预定进度，因人施教，使学者精神焕发，兴趣环生，自必易得门径，进步迅速。
六、腰裆之开合
练太极拳者，对腰裆两部之要点不可不知。
