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意能不仅普遍存在，而且能量很大。从本质而言，“意”属于精神范畴。精神变物质，物质变精神，这是颠扑不破的真理。当然“变”是有条件的，条件不具备便永远不能变。这个条件就是主观能动性。
举个实例，当你饥饿难忍时，如果意想一种你平常最喜爱的美味（如粉蒸肉、清炖黑鱼、黑木耳炒仔鸡之类），你口中就会津液自生，你的饥饿感也会有所缓解。“望梅止渴”并不是一个瞎编的故事，而是一种真实的生活的写照。当你回味一件最愉悦的事的时候，你的心情会感到甜蜜。《红楼梦》中描绘贾瑞单恋王熙凤，当其在“风月宝鉴”反面见其骷髅时，贾瑞则能神安体闲得以静养，而当在正面见其裸露肉体、姿态妖媚时，贾瑞则不由自主与其交媾而泄，如此反复以致精竭髓枯、一命归西。这是生活中极端事例的写照，从中可窥见意能之伟力。
一、意能的三种表现
一般人对意能的理解仅停留在笼统的认识上，认为太极拳的意能无非意引身随、神导形变，也有人认为意能所表现的心想事成不过是从信念、信心、期待的引导力量设喻寓意而言的，不过幻想而已，心理学名词中有个“皮革马利翁效应”即为一例。这种认识的肤浅来源于对意能表现的模糊认知上。这里，笔者从太极拳训练的角度较深入地谈谈意能的表现。
1.向导、引导、激发功能
通过意的引导作用，可使身形、手势发生变化，这里简称为外用意、阳用意。比如，打白鹤亮翅，首先意想自身如一只白鹤，在静中取动势——亮翅而冲天飞去，然后便接连发生了手的掤举、腰的伸展、脚的沉与颠等外形的变化。外用意是习拳者初始阶段的用意。
2.策动、驱使、深探功能
此时意作用的对象由身体外形的变化进入内部，诸如血管、骨筋、关节、梢节、骨髓等，故简称内用意。当意念对象为身体肌肉、骨筋、梢节时，其训练必定导致肌肉的揉搓、挤兑、牵拉、舒敛与展缩。如果意念始终停留在表面动作的运行方面而没有深入细部，太极训练也就永远停留在引导表层而缺乏策动功能。策动指从整体到细微的驱策、驱使、驱向、深入、探索等。内用意比外用意深入了、提高了，为用意的提高层次。
处于内用意层次中的用意境界较高，我们可称其为偏阴用意，其对象具有初步细微性感觉，平常所忽略的细部（如“四梢”）会明晰起来，肌肉内、脏器内的淤积、堵塞、板结会有所化解，随着练功深入，肌体则可能发生某些重组，身体会向轻灵、清爽、透明转化，体内的污秽、病气、毒气可排出、化解，清纯的水谷之气与混元的中和之气能够滋养肌体、浸润细胞、壮实经络、滋补灵元。
3.意本体高能
此时用意在虚无中，故称不用意、阴用意或真用意，其作用对象为经络、神经、毛细血管的微循环、细胞网络、肌肉缝隙等肉眼无法看见之处。此等用意是高层用意，属阴用意或阴中之阴用意，不用意中含真用意，即修炼家常言之灵性、灵机、灵神、魂灵等。它本身的附着体为自身肉体，但因修炼而成为独立性很强的本体，故称本体高能，具有渗透穿插、浸润内射的能力，其能量往
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