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戴龙邦之序拳谱
明义理识时务方为俊杰
知进退能屈伸便是英雄
六合自古无双传
多少玄妙在其间
学者若得通神处
尽在动静两字间
序1
天下之治道有二：曰德，曰威；天下之学术有二：曰文，曰武。然武之所重者，技艺也。况国家讲理有法，搜苗猕狩2，各有其时，而其间精微奥妙，更有不容率意忘陈者3。余尝拟著为论，公诸同好，特恐言语不精，反误后世4，此心耿耿，曷其有报，兹见岳武穆王拳谱，意概纯粹，语亦明畅5，急录之，以志余爱慕之忱6。云：王讳飞，字鹏举，河北杨州汤阴人也7。王父早卒，侍母最孝，少贫节气优，将略刚毅多谋，家贫求学，尤好左氏春秋8，其技勇绝伦超群，当时名将无匹9。及长应募于东京，留守宋泽与谈兵曰：“如将军者，方可与言孙吴10。”屡立战功，遂成大将，善以少击众，自帅八百人破王善等五十万众于南董门11；八千人破曹城十余万于桂岭12；其战兀术于顺昌，则背峁八百骑，破金兵于朱仙镇13；五百人破金兵十余万。凡有所举14，必先谋定而后战，故有胜而无败。猝遇敌不动，故敌谓之语曰15：撼山易，撼岳将军难。张俊常问用兵之术于王16，王曰：“信、仁、智、勇、严，缺一不可。”平生好贤礼士，博览经书，雅歌投壶，拘拘然书 生17。每战胜必辞功曰：“将士效力，飞何功之有。”而忠愤激烈，议论持正，不挫于人。卒以此得祸18，余为宋深惜之。
当武穆童子时，受业于名师19，精通枪法，脱枪为拳，自立一法，以教将佐，名曰“意拳”，神妙莫测，盖古来未有之技也。王以后金、元、明数代，鲜有其技20，独我姬公，名际可，字隆丰21者，生于明末清初22，为蒲东诸冯人氏，访名师于终南山23，遇异人，得岳武穆王拳谱，揣练数载，尽悟其奥妙24，后授余师曹继武先生于秋蒲25（今安徽至德），无人不知其勇26，先生学武十有二年，技勇大成。清康熙癸酉年，科举联捷三元，钦命为陕西靖远总镇大都督27，致仕归藉28。余游至池州（今安徽贵池），先生以此拳授余，学有十易寒署29，先生喜曰：“子武勇成矣30。”余回晋31至洛阳，遇学礼马公，谈势甚洽，嘱余为序32，余不善文33，焉能为序。但见世有勇敢之士34，未尝无兼人之力，及观其艺，再叩其学，手不应心，语不合道者何也？不得个中真传故也35。所谓真传者，名虽曰武，其实贵和。和者，智与勇顺成之谓也36。视近世捉拿勾打37，封闭闪展，逞其跳跃，悦人耳目者可比。其意拳之大要，不外阴阳、五行、动静、虚实、起落、进退38而其妙矣。又需六合者39，手与足合，肩与胯合，肘与膝合，谓之外三合；眼与心合，心与意合，意与气合，谓之内三合40。苟能日就月将，智无不圆，勇无不生，得乎智之理，会乎智之精41，自然能去能就，能弱能强，能进能退，能柔能刚，不动如山岳，难知如阴阳，无穷于天地，充足于太仓，浩渺如沧海，元耀如三光42，以此视近世演武者，异乎不异乎，同乎不同乎？学者可不详...本站文章皆来源于网络,旨在宣传,传承中华武术,如侵犯了您的权利,请通知本站,我们会第一时间处理.
