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身势有束有展，注意守洞为要。
第一法曰三节三节者举一身而言之，手肘为梢节，腰胯为中节，腿足为根节。分而言之，三节中各有三节：如手为梢节，肘为中节，肩为根节，此梢节中之三节也。如头为梢节，胸为中节，丹田为根节，此中节之三节也。如足为梢节，膝为中节，胯为根节，此根节中之三节也。三三九节合而为一，人多不知，知之不相合，知独不知也。相合一气为之和，气之相贯，为之和，气贯不和，贯独未贯也。和而不勇，和独未和也。三节必须和全一气，精神贯一，要不外起、追、随而矣。盖梢节起，中节随，根节追之可也。如得此法，必须上中下浑身一气贯注，都不至有长短、曲直、仰俯之病，则三节明矣。
第二法曰四梢四梢者，发指舌牙是也。发为血梢，指为筋梢，舌为肉梢，齿为骨梢。四梢能齐发，内劲即出矣。舌欲催齿，齿欲断金，(舌有催牙之能，牙有断金之功，心一动而四梢急齐，胆能稳而五行必和。气自丹田而出，如虎之狠，如龙之惊，气发而为声，声随手发，一枝动而百枝摇，四梢发而内劲出矣。
练此拳有尹哈之声，非口授不得而知，吚哈之必要，久而久之，人之丹田气能稳固，能练者延年益寿。
第三法曰五行五行者，金木水火土也。内配人之五脏，外应人之五官。如心属火，心动火焰生。肝属木，肝动急如箭。脾属土，脾动大力攻。肺属金，肺动成雷声。肾属水，肾动快如风，此五行者存于内也。眼通肝，鼻通肺，耳通肾，口通脾，舌通心，此五行者著于外也。故曰五行真如五道关，无人把守自遮拦，天地交合云遮自，(彼为地，我为天，手为云，双目为日月也)，武艺相战蔽住五行。(也有曰蔽日光)。论确诀是火到金回，乃自然上法。手心通心属火，鼻尖通肺属金，余可类推。鼻嗅，耳听、眼看，舌当味，口调和(调和万事吉与凶)。又有眉之用神，肾起心落，自然上法。(水升火降之事)，要得真在用心。心与鼻合多一力，心与耳合多一灵，心与眼合多一明，心与舌合多一精，心与口合多一吻《口对口相接诀窍也》。心与眉合多一神(眉眼有神光之气)，心与意合出真艺，心与气合最能攻，要得真五行，对此要分明。
第四法曰身法盖身法有八，起落、进退、收纵、反侧而矣。起为横(如风)，落为顺(如坠)进走底(如卷地风)退走高(如倒须之钩)，反背顾后，侧身顾左右也。收如伏猫，纵如放虎。以中平为宜，以正直为要，与三节法相合为一，是为之妙，身法之好专熟妙。好字本是无价宝，有钱将往何处找，要知顶好路，方在四梢找。四梢齐，五行动，身法活，动必敏捷，取必自然，身法之法得矣。然则四梢有关身法何，血梢发起不知凶，骨梢发起不留情，肉梢发起刚柔兼断，筋梢发起力大千斤。身起未落莫容测，才知灵山大光明，身法收纵审老嫩，出洞入洞紧随身。全身法目，如鹰劲出于额颅，以高视低属阴
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