命意源头在腰隙

　　王宗岳“十三势行功心解”中第一句话就是：“十三总势莫轻视，命意源头在腰隙。”“命意源头在腰隙”这句话有两层意思。第一层意思是指腰隙是太极拳的关键命脉，每一势、每一动都离不开腰隙的主宰；第二层意思是说人的生命的源头也在腰隙。腰隙在太极拳中占有举足轻重的分量。

　　1.腰隙在太极拳中的作用
　　由尾闾向上第三节脊柱俗称腰眼，也就是命门穴。命门为九大关节中最重要的关节，旁有先天之本的两肾，体前对应的神阙穴（肚脐）下有气海穴（丹田）。丹田素称人体性命之祖，是储存内气的地方。人的生命中有三宝，即精、气、神。丹田气由精产生，精生气，气生神，精是本源、气是动力、神是主导。丹田气充实可治百病，永葆强壮；丹田气的强弱，决定人的盛衰、存亡。由此看来，太极拳的功夫就是丹田气的养成，而这种养成只有在松、静的情况下才有可能。全身松，先松腰，因此练松腰是练就太极内功的不二法门，也是进入太极门的唯一通道。
　　2.何为“命意源头在腰隙”
　　在诸多太极拳理论里有两种提法，一种叫“腰际”，另一种叫“腰隙”，“腰隙”就是命门之间的空隙。我比较认可第二种说法。祝大彤老师对“腰隙”有独到的见解，认为拳经提到的“腰隙”、“腰间”，“隙”者空隙，“间”者空间，“隙”和“间”都是空的，“命意源头在腰隙”换句话说就是“命意源头在腰空”，说明太极内功需要空腰，历来太极高手的腰也必定是松腰、空腰。
　　从人体的生理结构上讲，带脉及三阴、三阳经脉皆从腰间通过，腰眼的间隙最宽，活动范围也最大，可以前俯、后仰、左右摇摆，能控制全身的运动，所以太极拳要求“腰带四肢”、“腰为主宰”，腰一动全身皆动，腰一转全身皆转。拳经曰：“一动无有不动，一静无有不静。”应该说明的是，腰为主宰不是要用力去主宰，而是用意、用气来主宰。我们可以这样认为，练太极拳不是练手和脚的，而是练腰的，练腰就是练肾，练肾就是固精。只有全身松净、不挂力操作，才会久练得丹田气，才能练腰固精、炼精化气、炼气化神、炼神还虚。
　　“腰隙”俗称“腰眼”或“命门”。《黄帝内经》称“命门”乃生命之本，为元气之根、水火之府、阴阳之宅、精气之海、命之门户，是人体阳气之主宰。“命门”下通两肾，上通心肺，中通肝脾，上贯于脑，下统生殖，内连筋骨，外连经络，是五脏、气血、经骨之源。命门之气谓元气，命门之水谓元精，五液充则形体赖以强壮，五气盈则营卫赖以调和。命门者，诸精神之所舍、元气之所系，男以藏精，女以系胞。命门乃两肾中间之动气，乃造化之枢纽、生命之来源、阴阳之根蒂。命门有三大功能：一是元气所系，乃生命活动之根蒂；二是藏精舍神，化精为气，化气为神，精气足则神焕发；三是助人繁衍生殖。故拳谱曰：命意源头在腰隙。
　　命门可喻为走马灯之灯火，火旺则动速，火弱则动缓，火息则寂然不动。五行由此而生，脏腑以继而成。命门为元气之根，脏腑之阴气非此不能滋，脏腑之阳气非