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剑法述要
剑道之道。全凭乎神。神足而道成。练精化气。练气化神。神练成道。剑神合一。
是近道矣。武当剑法。外兼各家拳术之长。内练阴阳中和之气。习此道者。当以无
漏为先。保精养气。宁神抱一。同时学习内家拳为之基础。基础概立。然后练习剑
法。方得事半功倍。盖使剑亦如使拳。不外意气为君。而眼法手法步法身法腰法为
臣。是故令其闪展腾拿之轻灵便捷。则有如八卦拳。其虚领顶劲。含胸拔背。松腰
活腕。气沉丹田。力由脊发。则有如太极拳。而其出剑之精神。勇往直前。如矢赴
的。敌剑未动。我剑已到。则又如形意拳也。
剑法十三势
武当剑法。大别为十三势。以十三字名之。即抽提带格。击刺点崩。搅压劈截冼。
亦似太极拳之□履挤按。采列肘靠。前后进退。左顾右盼。中定也。此外另有舞剑。
未有定式非到剑术纯妙不能学习。非口授面传。不能领会。
练剑之基本
一眼神二手法三身法皿步法
练剑歌
头脑心眼如司令。手足腰胯如部曲。内劲仓库丹田是。精气神胆须充足。内外功夫
勤修练。身剑合一方成道。(注)丹田譬犹仓库。蓄内劲之所也。身剑合一者。剑恍
如其人肢体一部。凡其人之内劲能直贯注剑锋。则其锋不可犯也。
心空歌
歌曰。手心空。使剑活。足心空。行步捷。顶心空。心眼一。
练剑之精神
一胆力。二内劲。三迅速。皿沉着。剑法之基本。外皿要也。剑法之精神。内皿要
也。内外精练。庶乎近焉。(注)内劲云示与变劲拙力不同。但无悠久之功夫。无
正确之教练。无持久之毅力。决无成绩可言。是练剑者长习内家拳以蓄内劲。内劲
之云其所由来者渐。非一朝一夕所能致也。
用剑之要诀
用剑之要诀全在观变(眼神)。彼微动我先动(手法)。动则变(身法)。变则著矣(步法
)。此皿句皆在一个字行之。所为一寸匕。所谓险中险(胆力)。即剑不离手(迅速)。
手不着剑是也(沉着)。(注)剑为短兵器中之王。三面皆刃。故其用泠与单刀迥异。
时下流行之剑法大率励入刀法。虽剑光耀目。实类花刀。不足称也。
全文完
【注：文述的武当内家对手剑法谱乃浮山圆虚道人传授李景林（李晨芳将军？）之武
当剑法，有异一般剑法套路。全文由濮冰如（濮玉？），乃李先生第二代传人于55年
前手抄纪录而成，现经其师弟余仁霖先生整理公开发表于北京「武魂」杂志。文章
内容与另一古藉「武当剑法大全」内容大致相同，该书乃由诸季亭记录李晨芳将军
口述剑法心德辑录而成。如经考据，则此种武当剑法可能是失传了的实战剑法，武
术爱好者应珍惜之及加以整理研究，其中剑理尤为重要】
据目前所发现的有关武当内家剑术之源流，较完整的是第9代宋唯一大师在1922年撰写的《武当剑术》。从其撰写的“武当丹派剑术系谱序”所载，张三丰传剑于张松溪后列为丹派内家剑术第一代，前9代剑术传人均为单传，未能突破门派的观念。然而到了第10代传人———李景林(1...
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