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唐豪先生的《少林武当考》等著作笔者早就向往一读，无奈1949年后他的著作没有重新出版，而他于20世纪30年代刊行的书，在南京图书馆等图书馆里又借阅不到，这让我多少年一直不能释怀。
近日，山西科技出版社顺应传统武术复兴之潮流，整套刊印唐豪先生著作《唐豪文丛》六本，使笔者拨云见日，得以窥视唐豪先生武术论证与武学思想之全貌。
手捧《少林武当考》，仿佛唐豪老先生与笔者侃侃而谈。
20世纪初至30年代，武术（当时称国术）蓬勃兴起，国人为强国强种而大练武术，一些武术组织先后建立，各类拳种争奇斗艳，各种武术书籍蜂拥沓来。当时的民国政府为统一管理和便于开展武术运动，由张之江先生牵头，于1928年在南京筹建“中央国术馆”。这是当时武术界的大事，武林高手、好手莫不翘首向往。但因年代久远，近来研究中央国术馆的许多文章对其馆址一直莫衷一是，有南京三条巷说、四条巷说，更有鼓楼附近渊声巷说等等。笔者前段时间撰文或开讲座时，也对中央国术馆地址语焉不详。
《少林武当考》解开了笔者心中的谜团。此书的封底写着：“发行处南京西华门头条巷中央国术馆。”答案就在此。唐豪先生明白无误地告诉我们，当年的中央国术馆是在南京头条巷，即现在的中山东路逸仙桥南面的头条巷内。有了这本书的明示，笔者底气实足地确定：1928年建立的中央国术馆馆址在南京头条巷。但是可惜且遗憾的是，笔者走遍如今的头条巷，已寻觅不到当年中央国术馆的遗存。
翻阅《少林武当考》，笔者似乎进入了当时的武林。说起来中国武林还有一个奇特的现象，就是各门各派的拳种都喜欢攀附僧道仙怪创始之说，以致到清朝以后大多数拳术都归源于外家少林、内家武当两大主流门派。少林拳系天竺僧人达摩所创一说名满寰宇，而太极、形意、八卦等内家拳派是武当道士张三丰所创一说也盛极一时。就这样，建立在荒诞的传说与神话之上的少林的达摩、武当的张三丰创拳之说，以讹传讹绵延了多少年多少代，使中国武术许多拳种都蒙上了神秘、荒诞的外衣。
唐豪第一个站出来，以科学、严谨、缜密的思维，繁征博引，去伪存真，以一部《少林武当考》予以有力的批驳，震动了当时的武术界和武学界，使国人“乃始恍然”。正如张之江在《少林武当考》序言中所说：
“著者唐范生（唐豪，字范生。——笔者注）同志，居然打破许多客观上困难的条件，将‘武当’、‘少林’的过去历史，用辩证法整理出来，并且对它的背景有独具只眼的观察，对它的传说有引今证古的分析。这不只是在国术界是空前的创造，即在现代学术界中，也算伟大的贡献。”
唐豪先生真是伟大，他向武术界两大权威少林、武当发起冲击，撕扯下附会在其上的神秘袈裟，还其本来的面目。壮哉！勇哉！
唐豪先生在上篇“少林考”中，以“少林寺所在地”、“少林寺之创建”、“唐诗中之少林寺”、“少林以武显
