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雨云整理
《易·杂卦传》：
“家人，内也。”
《诗·周南·桃夭》注：
“家，谓一门之内。”内家，大内，指宫苑高墙之内；与郭外郊野相对；
唐˙王建˙宫词一百首之五十：
「尽送春来出内家，记巡传把一枝花。」
唐˙李贺˙酬答诗二首之一：
「行处春风随马尾，柳花偏打内家香。」亦称为「大内」。
唐˙李敬方˙太和公主還宮詩：
「生還侍兒少，熟識內家稀。」
宋
《东京梦华录》记载：“军头司每旬休按阅内等子，相扑手、剑捧手格斗。”
传授太祖拳法和弓、殳、矛、戈、戟五戎技艺的专家，称作“内家”；
张三峰（丰）整合拳势，技艺更加精深，开启学术流派，所以学派传承享有盛名。
《干城录》内家大内
清乾隆时期，精于内家拳的福建水路提督叶相德在《干城录》中说：“传曰：内家，大内。宋初内待，雄武军，川值殿，太祖亲训戎士，号内等子。传其艺者曰内家。三峰合势，尤精于艺。故传名焉。
《梦粱录》卷二十内等子
宋代军队中的专职相扑选手，隶御前忠佐军头引管辖。每逢朝廷大朝会、圣节、御宴等，内等子表演相扑。每逢郊拜、明堂大礼等御驾出行时，内等子充当“顶帽”，鬓发蓬松，握拳行于御驾左右。内等子设额120名，内有管押人员十将各2名，上中等各五对，下等八对，剑棒手五对，其他都是候补者。每三年在殿前比赛一次，好的升级，差的黜降。见吴自牧《梦粱录》卷二十。
明清
金瓶梅˙第十五回：
「是贵戚皇孙家艳妾，来此看灯。不然，如何内家装束？」
紅樓夢˙第七十二回：
「夏太府打發了一個小內家來說話。」
醒世恒言˙卷十三˙勘皮靴单证二郎神：
「此位内家，原是卿所进奉。今着卿领去，到府中将息病体，待得痊安，再许进宫未迟。」
初刻拍案驚奇˙卷二：
「吳大郎上下一看，只見不施脂粉，淡雅梳妝，自然內家氣象，與那胭花隊裡的迥別。」
初刻拍案驚奇˙卷三十四：
「靜觀此時已是內家裝扮了，又道：『黃夫人待他許多好處，已自認他為乾娘了。』
《儿女英雄传》是由清代满族文学家文康所著，又名《金玉缘》、《日下新书》
第六回：
「武當拳是明太祖洪武爺留下的，叫作內家；少林拳是姚廣孝姚少師留下的，叫作外家。」
征南曰：今人以内家无可眩耀，于是以外家搀入之，此学行当衰矣！
黄宗羲《王征南墓志
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