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注：此篇摘自《少林拳术秘诀》，指的是清代道成年间少林南北派的师法特点．并着重介绍了南派的三大高手。
南北之区分，究以北地为胜，其中有关乎天时地理者，非人力所能为也。
盖以燕赵齐秦之郊，多豪侠奇绝之士，且北地苦寒，生于其间者，筋骨实较南方为强，而饮料食物之中，米麦又大有悬殊。吾尝周历幽燕长城诸地，广漠平原，一望无垠，每至秋冬之交，而南人之初至其境者，已有瑟缩萧索之意，迄至北风怒号，寒飚裂骨，南人之不能撑支，更无论矣。北人则习惯成性，毫无畏缩，虽层冰盈丈，雪花如拳，而鞍马纵横，鞭影自豪。此北方人之筋骨，较诸南人为强健者，乃天演界中之生成的优势，不可讳也。
盖以北地最重镖客，人之以此谋生活者，不可胜数，因其地绿林豪客，所在多有，其中盗首贼魁，亦常有挟奇技异能者，不可以寻常视之。而商贾之出于其途，欲保持其财物者，势不能不顾聘镖客。此等镖客，必须操极精之技术，而后可以保他人之财物与自己之生命，此中精微，洵所谓真实本领，而丝毫不可假借。故凡欲以充当镖客为生计者，平日秘密之练习，先求其普通，而后精其专门，总须择性之所近，力之所能及者，朝夕以求之，必臻乎至精极熟之境，始可出而应镖客之选。此盖由于一生之生活关系，乃以技击一道，为第二之生命，是以操术之精，有非南人所可几及者，正以此也。．
南方技击之术，就寻常论之，似不及北地之多而且精，然有时挺然杰出，其操术之神，造诣之深，玄妙变化之奇，有非北人所能望其肩背者，此亦有故也。
北人筋骨之强，练习之深，得天然上之造就，自不必论矣。然北人虽以筋骨胜，而南人有时造诣所臻，直驾北人而上之，盖南入以灵动神化胜者。其操术之精，有非人拟议所能及。
自道成以来，南方以技击之术，腾声于大江南北者，有三人焉，今述之如下。
一、李镜源之技击术
李镜源，又号“长须李”，湖北省之夏口人，父业木商，故家富于资。少年入塾，于课余之暇，即好弄拳棒，塾师每见而禁止之。李嗜之深，不能已，时年已廿余矣。旋随母赴沔阳省舅氏，途中遇陕人高某，言谈甚洽，高乃陕之技击最著者，相见恨晚。高在沔本业烟商，旋由李邀至其家，朝夕传授之，未逾年而技大进。李总以操术未臻其极为憾，高遂告以陕之三原某寺僧，为斯道圣手，唯不肯轻于授人，若诚恳以求之，或可传其衣钵。李闻之，乃束装往访，至其寺将匝月，跪地三日，僧始为之讲授。今将其师法次第，记述如下。
僧日：佛门只有慈悲度世，未闻练习伤人之技术者。世俗动以技击卫身为口头禅，其实朝夕动跃间，总不能离却袭击他人之念，此念一起，即是意孽，意孽生而魔障丛集，是乃与佛氏悲智交修之旨，大相违背。自达摩师之练身法门传播以来，世俗动以禅地为拳脚之场，俨若空门中必须于入定余暇，用其力于此，不知此乃大谬之见。顾达摩师当日之创此宗法者，亦一时权宜之计，究不离乎灵魂躯壳，交相修养，始克涅槃证果，悟彻真如，并非我佛门中定有此一段初学锻炼身手之功。今子远道而来，专其心于此，其诚吾已知之，但惜不
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