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明朝初期宋远桥所绪记太极功秘谱《宋氏家传太极功源流支派论》是一部前辈们记录太极功精髓的经典文献，这部文献的开始传播应得益于太极泰斗吴图南大师。公元1908年（清朝光绪三十四年）吴图南大师的好友张熙铭先生将家中珍藏的《宋氏家传太极功源流支派论》清初抄本找了出来，由于张熙铭先生并不热衷太极拳，得知吴图南大师在太极拳方面造诣很高，就将这部文献赠与了吴图南大师。吴图南大师深得太极功理，读过之后更加感觉这是前辈记录太极功夫精髓难得的历史文献，字字珠玑，句句经典，于是如获至宝的珍藏起来，为了与太极武术大师们共享这份欣喜，于是在民国初年又抄写了六本，分别送给了许禹生、吴鉴泉、杨少候、刘彩臣、刘恩绶和纪子修先生，从此，《宋氏家传太极功源流支派论》开始广泛传播开来。
公元1916年，袁世凯手下的一个幕僚宋书铭，当时年已七十高龄，不但深通易理，而且擅长太极拳，名日“三世七”，概因太极拳共有三十七势而得名，也叫“长拳”。当时，宋书铭先生介绍自己是明时宋远桥的第十七世孙。于是，许禹生、吴鉴泉、姜殿臣、刘彩臣、刘恩绶和纪子修等几位大师为进一步在京都倡导弘扬太极拳术，分别慕名前往交流。在与宋书铭先生推手的时候，都随其指向而跌出，不能自控，甚至宋书铭先生一举手，对手就会跌出丈外，于是，纪子修、吴鉴泉和许禹生几位大师也开始在一段时间里从学于宋书铭先生。当时，吴图南大师曾带着那本清初抄本《宋氏家传太极功源流支派论》前去请教，宋书铭先生家也有一本古谱，经过对照宋家传谱名为《宋远桥太极功源流支派论》，除了书名几个字的差异，在书的内容上却是完全一致。这充分证实了古谱的内容确实为宋远桥所记载，只不过清初的抄本是在名目中强调这古谱乃是宋氏家传秘本之意。
《宋氏家传太极功源流支派论》中讲述了宋远桥先生以其亲身的经历及好友的助述，以记实的手法记述了曾与俞莲舟、张松溪、张翠山、殷利亨、莫谷声授业于张三丰祖师之经过，更重要的是里面介绍了很多深奥的拳功秘法，客观的说也只有行内之人，才会更加感觉其概括的经典，描述的真实。因为对于前辈功法秘笈的理解和诠释，光有超强的理解力是远远不够的，必须要有通过时间磨练出来的体悟才能够全面感悟文献的精彩。笔者才疏学浅，但仅想以一隅之见解读这本经典，在与同道分享快乐的同时，更是想以此种方式与道中同修共同探讨，共同促进，为中华文化之瑰宝的发扬光大贡献一份力量。原谱：《宋氏家传太极功源流支派论》宋远桥绪记所谓后代学者不失其本也。自余而上溯，始得太极之功者。授自唐代于欢子①许宣平也②，至余十四代也，有断者亦有继耳。许先师系江南徽州府歙县⑧人，隐城阳山。即本府城南紫阳山④。结?南阳避谷⑤。身长七尺六，髯长至脐，发长至足，行及奔马⑥。每负薪入卖于市中。独吟日：“负薪朝出卖，沽酒日夕归。借问家何在，穿云入翠微。”⑦李白访之不遇，题诗望仙桥而回。所传太极之功拳名三十七，因三十七势而名之。又名长拳者，
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