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陈王廷创陈式太极拳的长短句：“叹当年，披坚执锐，扫荡群氛，几次颠险。蒙恩赐，枉徒然。到如今，年老残喘，只落得《黄庭》一卷随身伴。闲来时造拳，忙来时耕田。趁余闲，教下些弟子儿孙，成龙成虎任方便……”由此句看来《黄庭》是创陈式太极拳的核心理论基础。
一、陈王廷随身伴“黄庭”一词所指
“黄庭”最早出现在东汉末著名学者边韶所著的《老子铭》，曰“出入丹庐，上下黄庭”，及相同时代文献《列仙·容城公传》：“道贯黄庭，伯阳仰畴。”到东晋，出现以“黄庭”命名的道家经籍，以后尚出现系列书，流行一时。至今存世的有《黄庭内景经》、《黄庭外景经》。根据五行学说，火性升，色赤；木性浮，色青；水性降，色黑；金性沉，色白；土居中，色黄。所以我国传统文化常喜欢以黄色代表交通上下的中央，如《周易·坤卦·文言》在发挥该卦六五爻辞时曰：“黄裳元吉，文在中也。”并说：“君子黄中通理，正位居体，美在其中而畅于四支(肢)，发于事业，美之至也。”至于庭字，我国最早字典，东汉时许慎《说文解字》解释为“宫中也”。黄庭一词，总是中央之义，从一些版本的《黄庭经》来看，它不确指一处，如梁丘子称：“外指事，即天中、地中、人中；内指事，即脑中、心中、脾中。”在人体上指脑中的，如《黄庭内景·耳象》：“耳象昼夜空如聪，中有黄庭主听门。”《黄庭内景经·仙人》：“安在黄阙两眉间，此非枝叶实是根。”黄阙，是脑中黄庭。在人体上指心中的，如《黄庭外景经·老子》：“黄庭中人衣朱衣。”因为心属火，色朱红。在人体上指肾中的，如《黄庭外景龙·循护》：“五脏之主肾为精，出入二气入黄庭。”也有指腹部的，根据《黄庭外景经·老子》“上有黄庭下关元，后有幽阙前命门”等句而来。首先将上中下三丹田联称的亦是《黄庭经》：“三田之中精气微。”而上述脑中、心中及腹中三处之黄庭正是上中下三丹田。又，据中医学脏象学说，五脏中脾属土，居中，在五神(神、魂、意、魄、志)中属意。内炼中凝神，炼己在于意，使元神，入于黄庭，制伏元精，化生元气，终而成丹，因而一些道家有直认“真意”所属为黄庭者，学练太极者，不可不知。此文摘自陈樱宁的遗著“黄庭经”讲义。讲义作者是安徽人，1969年故，是全国道教协会原会长。
二、何谓丹田
学练太极拳的人们常说的学拳要领是起势守静、含胸拔背、松肩垂肘、提顶裹裆、气沉丹田二十个字。笔者就对练太极拳气沉丹田的学习理解浅谈如下。
丹田的由来原是道家经籍“黄庭内、外景二经”，现在已被各派气功和内家拳广为引用。《东汉医宝鉴》引《仙经》之文，不仅指出丹田的所在，且还阐述了丹田的功能：“脑为髓海，上丹田；心为绛火，中丹田；脐下三寸为下丹田。下丹田，藏精之府也；中丹田藏气之府也；上丹田藏神之府也。”古人称精气神为三宝，视丹田为贮藏精气神所在，因此古人很重视丹田的意义，把它看做是“性命之根本”。
丹田在何处，各家说法不一。多数练功家认为，丹田有上丹田、中丹田和下丹田。上丹田在
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