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江苏孙厚岭
“内家拳五字诀”全称为“内家拳法存心五字诀”，有武林前辈称其为“内家心法五字诀”、“内家拳法五字要诀”、“五字心法”等，此文统称“内家拳五字诀”。名异而内容同。五字诀最初见于明末清初黄宗羲之子黄百家所著《内家拳法》，全文收录于清人张潮所辑《昭代丛书》中。
据黄宗羲所撰《王征南墓志铭》记载，内家拳法的创始人为宋之张三丰，百年后此拳流传至陕西一带，而以王宗最为著名。浙江温州陈州同从王宗处学得此拳，并教其乡人，由此内家拳又流传至浙江温州一带，到了明嘉靖年间，以鄞县人张松溪最为著名。此后，张松溪传叶继美，叶继美传单思南，单思南传王征南，王征南传黄百家。其中，张松溪和叶继美之下还另有传人。黄百家生于明末清初的大动乱中，为了学以致用，早期醉心于武学。至康熙年间，“三藩之乱”和台湾相继平定，他感到学无所用，遂改习科举。不久，王征南过甬东，与黄相见，谈及武艺事，道出了“尤秘”、“非入室弟子，不以相授”的“内家拳五字诀”。现将原文相关部分摘引如下：
先生入城时，尝过余斋，谈及武艺事，尤为余谆谆恺切曰：“拳不在多，唯在熟，练之纯熟，即六路亦用之不穷。其中分阴阳，止十八法，而变出即有四十九。”……又曰“拳亦由博而归约，由七十二跌、二十五拿以至十八，由十八而十二，由十二总归之存心之五字：敬、紧、径、劲、切。故精于拳者，所记仅有数字。”
对这五字诀，许多武林前辈和武林才俊都从不同角度作了诠解，扩展了五字诀的内涵，对研究武术文献和指导武术演习做出了一定的贡献。但若揆诸五字诀原义，似觉仍有未中肯綮之处。其主要原因，一是未注意到“敬”字乃是“驚（惊）”的通假字，或者说“敬”字本是无意或有意写成的错白字。二是未注意到《宁波府志·张松溪传》中所做的隐喻性的说明，或虽有注意到，但仍作偏离原义的理解。现根据明清间武术文献，对“五字诀”的原义谈些自己的浅见。
首要辨识“敬”字。拳家和学者们多认为“敬”是习拳或拆拳时所要把握的要点之一，释为“敬重”、 “恭敬”、 “心静”、 “守静”之义。但笔者认为此“敬”乃“驚（惊）”字之误。例证有三：一是从上引文可知，五字诀是从众多的具体打法中提炼出来的，是对敌时须把握的战略原则，若把它诠释为习拳时的注意事项，无疑是更换了环境，与具体的情形不符。．“敬”固有“敬重”、“敬慎其事”之义，但临场对敌，生命攸关，谁都会郑重其事，无须提醒。二是“敬”字含义很难与下面的“紧、径、劲、切”四字匹配，因“敬”字是说的一种心态，而其它四字则是说的是一种技击原则，两者似同而实异，但若从“驚（惊）”字上去理解，则显得文通而义顺。所谓“惊”，就是声东击西，就是设套以虚假的招式迷惑敌人，从而达到出其不意打击敌人的目的。三是“敬”乃“驚（惊）”之误，有古代的武术文献为依据。明清武术家非常重视“惊”法在对搏时的作用。兵书著述家唐顺之《武编-拳》中说：“作势之时
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