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八卦掌取《易经》之运动不息、变化不止之法则，于动中用变、应变、善变、变中仍生变。于不断的变化中，以八卦为体，以变卦为用。于变中将“一阴一阳之谓道”，将“阴阳不测之谓神”，“生生之谓易”紧密结合，于变中应敌、制敌、胜敌。然，八卦掌尽管千变万化，但变中仍有不变之理。变的只是现象，其本质仍没有变，那就是阴阳、刚柔、虚实、动静的变化规律不变。八卦掌就是善于在不变的规律中驾驭变化，使掌法出神入化，以致和道。
一、八卦掌之变再现《易经》“一阴一阳之谓道”相互转换之技法之变
“一阴一阳之谓道”。说“一阴一阳”与说“阴阳”意义不同。说“阴阳”，指的是静态的炁，这种炁包含阴阳两个方面，是合二而一。古人认为，万物莫非炁，炁总是分为阴阳两面，如动静、刚柔、屈伸、前后等等，都是一个事物的阴阳两个方面，总是两相为用而不能相无。
阴阳之炁存于体内，故称之为阴阳之体。刚柔、虚实、动静、开阖、屈伸、显藏等变化，皆由阴阳之气相互转换而产生而变化。由此证明，阴阳转换不断，是八卦掌之功的运动、变化、发展的基础。八卦掌于技击中的变化，即阴阳变化之道。“道”就是一阴一阳的不断变化。这个“道”还包括八卦掌运动、变化、发展的规律。
《易经•系辞传》说：“通乎昼夜之道而知，故神无方而易无体。”“昼夜”代表阴阳，两句话讲的是阴阳之变。《庄子•天下》曰：“易以道阴阳”，恰好说明易经是讲阴阳变化之道的。这里讲“通乎昼夜之道而知”，实是八卦掌的阴阳之炁的变化之道。八卦掌就是根据和依靠阴阳变化之道而生成64势法和384手法。“昼夜”实是阴阳之理，“昼夜”之“道”，就是八卦掌的阴阳变化之道。如刚柔、虚实、动静、摆扣、拧旋、开阖等，都是阴阳，都是八卦掌变化中的基本东西。也就是说，八卦掌是在阴阳不断运动变化中所发展的。“神无方”，是讲八卦掌始终不是静止的，而始终是不断运动和变化的。体内阴阳之变，双掌刚柔之变，步法虚实之变，整体动静之变，内合外开之变，导致“神”也随之变化不断。神是阴阳不测的，忽而为阴又忽而为阳，处于变化之中。“方”是四面八方，神或在此又或在彼，根据技击中的需要而定，根据搏击时双方刚柔转换而定夺。故云“神无方”。“易无体”，“易”当然无体，因为“易”是阴阳生生不息，或自阴而阳，或自阳而阴，不断变化和不断转换，由此而证明，八卦掌的搏击就是始终处于变动不居之中，从来没有一个势法是固定不可变的。所以说，八卦掌在技击中毫无确定之形体。犹如昼夜之更替环而无端，犹如狂风大作铺天盖地，没有办法说它究竟是什么，所以说它是“易”。“易”的特点是无体，八卦掌技击之变当然也无体。因为它变的是阴阳、刚柔、虚实、动静等等，又生生不息，或自刚而柔，或自柔而刚，或自阴而阳，或自阳而阴，或自虚而实，或自实而虚，或自动而静，或自静而动，完全根据对手的攻防而定，所以变化无体。搏击中，对方刚进而我柔退，对方柔退而我刚进。刚而柔，柔而刚，始终处于刚柔转换
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