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慢与不用力之解释
太极拳慢而无力。学者多怀疑之。或谓不能应用。徒能锻练身体。盖练拳之道。首宜研究学理。学理了然。再学方法。方法精熟。始能应用。非拳术之不能应用。实功夫之尚未练到耳。如炼钢然。由生铁。而炼成熟铁。由熟铁。而炼成纯钢。非经过长时间之火候不为功。夫太极拳之所以由慢而成者。其练习时间。纯任自然。不尚力气。而尚用意。用力则笨。用气则滞。是以沈气松力为要。太极拳。以静制动。以柔制刚。无中生有。有若无。实若虚。逆来顺受。不丢不顶。均系虚实之变化也。慢者缓也。慢所以静。静所以守。守之谓定。此即心气之中定也。心定而後静。静而後神安。神安而後气沉。气沉而後精神团聚。乃能聚精会神。一气贯通。慢由於心细，心细则神清。神清则气爽。乃无气滞之弊。快由於心粗。心粗由於急。急则气浮。气浮不沉。心急不静。不沉不静。心无所守，则散乱之病生。虚灵二字。更无由求。以静制动。以柔克刚者。由於感觉使然。故其拳架系锻练身心以为体。功夫出自推手而为用。
推手之初步。专在摩练感觉。身有所感。心有所觉。感应精微。致用无穷。故能知己知彼。其滋味则心领神会。非笔墨所能形容。其变化之无穷。皆由感觉之灵敏。故能知其虚实。而便利从心。此慢与不用力之义也。
舍已从人之解释
舍己从人。是舍弃自己的主张。而依从他人动作。在太极拳中。为最难能之事。因两人在交手之时。胜负之观念重。彼我决不相容。何况互相攻击。或在相持之中。而弃其权利。所谓舍己从人。不仅作字面解释而矣。在吾道中。其寓意至深。学者当於惟务养性。四字下功夫。经云。无极而生。动静之机。阴阳之母也。动静为性。阴阳为理。故性理为道之本源。养性之说。是学者应时时致力修养。潜心揣摩。心领神会。久之自能豁然贯通矣。又云。由着熟而渐悟懂劲。懂劲後而市阶级神明。此乃循环之理。归宗之意。盖所谓超以象外。得其寰中。功夫练到精微。能造机造势。不愁无得机得势处。能处处随曲就伸。则无往不利。如此乃能舍己从人。
太极拳八法秘诀
棚劲义何解。如水负行舟。先实丹田气。次要顶头悬。
全体弹簧力。开合一定间。任有千斤重。飘浮亦不难。
捋劲义何解。引导使之前。顺其来时力。轻灵不丢顶。
力尽自然空。丢击任自然。重心自维持。莫被他人乘。
挤劲义何解。用时有两方。直接单纯意。迎合一动中。
间接反应力。如球撞壁还。又如钱投鼓。跃然声铿锵。
按劲义何解。运用似水行。柔中寓刚强。急流势难当。
遇高则澎满。逢洼向下潜。波浪有起伏。有孔无不人。
采劲义何解。如权之引衡。任你力巨细。权後知轻重。
转移只四两。千斤方可平。若问理何在。斡捍之作用。
列劲义何解。旋转若飞轮。投物於其上。脱然掷丈寻。
君不见漩涡。卷浪若螺纹。落叶堕其上。倏尔便沉沦。
肘劲义何解。方法有五行。阴阳分上下。虚实须辨清。
连环势莫挡。开花捶更凶。六劲融通後。运用始无穷。
靠劲义...
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