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近代以来，由于西方文化的冲击，人们的思维参照系中，没有种植太极文化的种子，所以，对其不了解是可以理解的；但是，我们不应对中华传统文化中这样好的东西视而不见。因为，太极文化观乎我们人生之路的质量和份量，观乎我们身心健康的纯度和深度；观乎生命优化的宽度和长度。
既然是文化，就有了以文教化的意味在里边。用什么来教化，主要用传统文化中的圣贤思想、修身理念、太极修养。教是传承、传递、传播、传人之意，指的是过程；化是融合、混化、铸造、启迪之意，指的也是过程。教化的指向是人心，目的是让人心与圣贤为伍，牵手经典，亲近自然，净化身心，改变参照系，促进人的智慧和能力变成自由自觉
有关太极文化的更全面的内涵，可阅读本人撰写或编著的《太极拳与人类文化》、《太极拳经典著述选读》、《太极拳发展简史》、《太极拳深研阶梯》、《太极文化》等著作。当然，这些著作还仅限于有为境界，到了有无境界和无为境界，则需不断地“否定之否定”了。有的老前辈不主张写书，因为功夫到了一定阶段，每天都有新的进展，甚至“以今（天）否（定）昨（天）”；不过，这只是进入了有无境界之后才发生的事情。
处在有为境界的时候，是可以用语言表述的，也应该有规范的教程，这样，学者才能有路径而行太极之道啊！
太极文化的起源
中华传统文化，绵绵5000年。这期间，所孕育的儒家、道家、佛家文化，宛如支撑中华大地的三大支柱，日久弥新；每个中国人，都应与之亲近，从中汲取生命智慧，寻找到成就事业的活力源泉。
太极拳来源于中华传统文化。太极拳的创立者们，在中华传统文化光芒的照耀下，以河洛之理为依托，汲取佛家《易筋经》、《洗髓经》内壮之髓核和明心见性之精微体验；归纳儒家太极之理论内核和修身为本的心性学说；採撷道家天人合一的主张和炼气养性之方略，终于酿造出震古烁今的太极文化——我们把之归纳为太极拳架（动作招式）、太极内功心法（神意气之内在修为）、太极道统（儒释道文化和太极理论）——含三为一是太极文化的重要特征。
太极文化的要旨
何谓太极？朱子曰：合万物而言之，为一太极而已也，而万物之中亦各有一太极。以此推之，人人、物物、事事均为一太极也。然而，虽然全世界已有至少1亿人学练过简化太极拳，但讲究内功心法和人生修养的传统内功太极拳、水性太极拳、神明太极拳——由此而诞生的太极文化——博大精深，事理不二，理法一如，修心为要，整体为本的祛病之拳、养生之拳、休闲之拳、哲学之拳、悟觉之拳，却一直不被人们所认知。
太极拳，内求诸己、意在形先，阴阳互孕，乃是真正改变人的命运和人生走向的修养之学。“惟修养可以改变气质，惟修养可以提高人格，惟修养可以完成事功，惟修养可以光辉人性。”
这样好的修养之学，埋没了，乃中华民族的一大损失；这样好的修养之学，没有机缘亲近，乃是个人的无量缺憾。
太极拳的
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