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1宋氏太极拳不是杨氏太极拳
宋书铭所练太极拳，取“人有三世（即天前、地后、人今三世）拳分七品（即门外、入门、阶及、当堂、入室、开窍、神化七个层次）之意，称作“三世七”。拳势名称为：1四正2四隅3云手4弯弓射雁5挥琵琶6进搬拦7簸箕式8凤凰展翅9雀起尾10单鞭11上提手12倒撵猴头13搂膝拗步14肘下捶15转身蹬脚16上步栽捶17斜飞式18双鞭19翻身搬拦20玉女穿梭21七星八步22高探马23单摆莲24上跨虎25九宫步26揽雀尾27山通背28海底珍珠29弹指30摆莲转身31指点捶32双摆莲33金鸡独立34泰山生气35野马分鬃36如封似闭37左右分脚38挂树踢脚39推碾40二起脚41抱虎推山42十字摆莲43合太极，共计四十三手。四十三个拳势，去掉四正、四隅、九宫步、七星八步、双鞭、双摆莲六势，所余三十七势据宋谱所载，是唐代一个道号称作于欢子名叫许宣平的人所传。许宣平所传三十七势为单势练法，功成后三十七势可任意连结，相继不断、滔滔无间，故又名长拳，总名太极拳三十七势。（笔者按：以上资料，取自于崔毅士老师、张虎臣老师所藏《宋谱》抄本。崔师藏本笔者参阅于崔师弟子陈日光先生校编手记；张师藏本为笔者1960年自抄自存。二师藏本内容基本相同。）
宋书铭所练太极拳拳姿定势、拳架要求、拳法功理，于志钧先生著《中国传统武术史》（中国人民大学出版社2006年2月版）所述甚详。
将宋拳“三世七”与杨氏太极拳的拳势名称、拳姿定势、拳架要求、拳法功理，对照比较，二者大相径庭。因此，宋拳不是（不同于）杨拳。
宋拳不是（不同于）杨拳，还可以从以下事实中分析、推断：
纪德（1845—1922），字子修，太极拳技和万春、全佑、凌山、刘德宽等，同学于杨露禅、杨班候（一说与凌山为挚友，间接学于露禅、班候），且精通八卦掌、岳氏散手，能卧地以臂挡重车轮，人送绰号纪铁臂；吴鉴泉（1870—1942），又名爱坤，满族，幼从其父全佑学太极拳，拳架以柔化见长如水赋形，推手则百炼钢化为绕指柔，创新、独到，自成一家，后成为吴氏太极拳的鼻祖。纪子修、吴鉴泉在民国初期称得上是拳学大姥、武林巨子，同拳界名不见经传、古稀之年的宋书铭推手较技，“皆随其所指而跌，奔腾其腕下，莫能自持。其最妙者，宋氏一举手，辄顺其腕与肩，掷至后方寻丈以外（引自王新午著《太极拳阐宗》）”，于是钦佩之至，叩头请为弟子（笔者按：此后，除纪子修拒绝“不许传人”戒律约束独自退出外，吴鉴泉、刘恩绶、刘彩臣、姜殿臣等俱师从宋书铭学练“三世七”）。由此可见，年龄和杨班候（1837—1892）、杨健候（
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