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练形意拳者，体用莫分，自己练者为体，行之于彼为用。自己练时眼不散乱，或视一极点处，或看自己之手，将神气定住，内外合一，不可移动。要用之于彼，或看彼上之两手，或看彼之中心，或看彼下之两足，不要站成定式，不可专用成法，或掌或拳，望着就使，起落进退变化无穷，是用智而取胜于敌也。若用成法，既能取胜于人亦是一时之侥幸耳。所应晓者须固住自己的神气，不使散乱，此谓“无敌于天下”也。
拳经云：养灵根而静心者修道也，固灵根而动心者敌将也。
敌将之用者，起如钢锉，落如钩竿，起似伏龙登天，落如霹雷击地，起无形，落无踪，起意好似卷地风，束身而起，长身而落；起如箭，落如风，追风赶月不放松；起如风，落如箭，打倒还嫌慢；打人如走路，看人如蒿草；胆上如风响，起落似箭钻，遇敌要取胜，四梢俱要齐，是内外诚实如一也，进步不胜，必有胆寒之心也。此是固灵根而动心者敌将所用之法也。技艺之用者，心中空空洞洞，不勉而中，不思而得，从容中追而时击中。拳无拳，意无意，无意之中是真意。心无其心，心空也。身无其身，身空也。古人云：所谓空而不击空，不空而空是谓真空，虽空乃至实至诚也。
忽然有人击来，心中并非有意打他（无意即无火也），随彼意，而应之。拳经说：静为本体，动为作用。即是寂然不动，感而遂通，无可无不可也。此是养灵根静心者所用之法也。夫练拳至无拳无意之境，乃能与太虚同体，故用之奥妙而不可测，然能至是者鲜矣。
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