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1973年4月间，因养病而获闲暇，静时则可以考虑一些事情。
为答复关于拳术劲的歌诀并以动作说明之，才造作了这趟拳，而此拳又非仅仅64个字诀即可包容，其间更有益处者。
拳成后初谓为“行功心解”即六十四式，后又逐动作予以诠注，吾友裘稚和以创作之不易，恐为人盗袭而失其真义，则另名以别其它。
余思此拳全属心法，若欲究之，不能于表面形式动作求之，心于其内，在于实质精神有所领会悟解，所谓神明之感、自然之应，而表露于手者，因此易名“心会掌”。
不以力学名辞命名之，不以抽象名辞形容之，而以心会为名，显得空洞无物不成家数。
夫拳之为物，量之不以多少，称之不以轻重，度之不以短长，动不见其形，施不见其巧，动处不离，出入无间，莫测其极，莫知其象，始乎无端，卒乎无空，自成不意，隐而无形体，若不以心领神会，何能意动即至，施而中规，无所之滞碍耶？为此易名为“心会掌”，用以发好事者。
此掌因歌诀而作，亦概括其大体，而所注者则更露端倪，有迹可寻，若按图索可追其本末，而达豁然之境也，则得其所可知。
发内而动外，为近而成远，不疾而速，不行而至，见其为之莫能测，是之为机。
刚柔也、轻重也、大小也、虚实也、远近也、开合也、进退也、奇正也、移就也、动静也、缓急也，是之为数。
故能举之为飞鸟，动之为雷电，发之为疾风骤雨，莫当其前，莫言其后，独出独入，莫可撄其锋。
习吾掌法者，若止于形体之摩拟，而略其义理机数之知，是舍本而逐末，终不能成为真知者。 知与不知可辩之于举止动作，凡神充气定所施于外者，不会也不能测其根者，是真知者也。因此为记。
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