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郑志兵
摘要：文章运用文献资料法，通过对明代儒学大师、军事家、散文家唐顺之所作《峨嵋道人拳歌》的简要分析，并结合四川地理环境、人文风貌及当代研究，得出了步伐灵活、动作敏捷、拳法多变（“去来星女掷灵梭”“翻身直指日车停”），讲求技巧、力求实效、克敌制胜(“险中呈巧众尽惊，拙里藏机人莫究”)以及刚之“崖石迸裂惊砂走”，柔之“百折连腰尽无首”的刚柔相济和“一撒通身皆是手”的扒沾进身、挨肩靠背、撕打顶撞、擒拿锁拷等峨眉武术的诸多特点。以为峨眉武术的深入研究、挖掘、整理、保护及更好的走向世界提供参考。
前言
峨眉武术有着悠久的历史，深受中原文化和巴蜀文化的浸润，内容丰富，风格独特，攻防技击与健身养生并重，素来与少林、武当齐名，是三大著名武术流派之一。拳派或拳种自身风格特点的清晰明确，是其能够存显的重要标志，也是能够独立屹立于武林的前提。明人唐顺之虽非明代拳术大家，但其所作《峨嵋道人拳歌》记载了一个峨嵋道人拳术表演的始终。该诗以神来之笔，生动地刻画了峨嵋道人从起势到收势的演练全过程。从拳势、手法、身法、步法、招势、劲势、击法、防守、节奏、呼吸、意境、神韵、等方方面面给予了形象的描述，为我们认识、理解的峨眉武技之特点提供了依据。
1唐顺之与《峨嵋道人拳歌》
嘉靖三十五年(1556)，倭寇蹂躏江南，赵文华上疏举荐唐顺之获准，起为南京兵部主事。但因他正丁父忧，未能履任。两年后，服丧期满的唐顺之被召回北京，任兵部职方员郎中，查理蓟镇兵马。不久便被派往南畿、浙江视师，与胡宗宪协谋平讨倭寇，并亲率兵船破倭于崇明海上。这次平倭战功，使唐顺之被擢升为太仆少卿，其后胡宗宪又以他位卑权轻，不利战事为名上书为其请封，遂又加升通政使司右通政，仍与胡宗宪共事。不久后，他又被擢升为右佥都御史，并代理凤阳巡抚一职。长期的海上抗倭生涯，使唐顺之的身体状况每况愈下。嘉靖三十九年(1560)，他不顾重病缠身，仍率船从太仓出发，巡视江海，途中病情加重，病逝于通州(今南通)，享年54岁。
唐顺之虽以文学成就盛名，然据《唐顺之书信考证》一文中记载，嘉靖三十一年（公元1552年）唐顺之在家书中写道，在其三十六七岁时曾向一名叫杨松的河南人学习枪法[2]。另外由于倭寇猖獗，唐顺之因此进兵部，任主事，此后又升至兵部郎中并督师浙江，曾亲率兵船大破倭寇于海上，因功升右佥都御史，巡抚凤阳，成就了他“文士知兵”美名。
他在观看了峨眉派武术高手表演后写就的《峨嵋道人拳歌》(收录于《荆川先生
