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其一曰：明三节。举一身而论之，则手肘为梢节，腰腹为中节，足腿为根节。然分而言之，则三节之中，亦各有三节也。如手为梢节之梢节，肘为梢节之中节，肩为梢节之根节，此梢节之三节也。胸为中节之梢节，心为中节之根节，丹田为中节之根节，此中节之三节也。足为根节之梢节，膝为根节之中节，胯为根节之根节，此根节之根节也。总之，不外于“起、随、追”而已，盖梢节起，中节随，根节追之，庶不致有长短曲直、参差俯仰之病，此三节所以贵明也。
解曰：起随追，劲法也。三节名虽不一而劲法则一也，盖通身之劲法如是，而各节之中劲法亦如是，起要起去，随要随定，追要追上，一动而三劲皆至，则无失矣。
秘诀曰：身以滚而起，手以滚而动，身进脚手随，三节自可齐。
其二曰：齐四梢。发为血梢，甲为筋梢，牙为骨梢，舌为肉梢，此四梢也。必使发欲冲冠，甲欲透骨，牙欲断金，舌欲摧齿，意念一动心一颤而四者皆至，则四梢一齐内劲出矣。盖气从丹田而生，如虎之恨，如龙之惊。气发而为声，声随手落，手随声发，一枝动而百枝摇，则四梢齐，而内劲无不出矣。
解曰：上提下坠中束练，妙术惟在呼吸间。
其三曰：闭五行。五行者，金木水火土也。内属五脏，外属五官。如心属火，心动勇力生;肝属木，肝动火焰冲；脾属土，脾动大力攻；肺属金，肺动沉雷声；肾属水，肾动快如风，此五行之存于内也。目通于肝，鼻通于肺，耳通于肾，口舌通于心，人中通于脾，此五行之现于外也。故曰：五行真如五道关，无人把守自遮拦，真确论也，其所当知者。如手心通心属火，鼻尖通肺属金，火到金化，自然之理也。余可类推，天地交合，云蔽日月，武艺相争，先闭五行。又曰：四两可以拨千斤，闭已之五行即以克人之五行，此与四梢法相参。
解曰：手到鼻痛，火到金化，自然之理也。
其四曰：身法。身有八法，起、落、进、退、反、侧、收、纵而已。夫起落者，起为横，落为顺也。进退者，进步低，而退步高也。反侧者，反身顾后而侧身顾左右也。收纵者，收如伏猫而纵如放虎也。大抵以中平为宜，以正直为妙。与三节法相合此又不可不知也。
解曰：起望高束身而起，落望低展身而落。
其五曰：步法。步法者，寸、垫、过、快、溅也。如二三尺远，则用寸步，寸步一步可到也。若四五尺远，则用踮步，必垫一步方能到也。若遇身大力强者，则用过步，进前脚急过后腿，所谓步起在人落过于人也。如有一丈八尺远，则用快步，快步者起前脚而带后脚，平飞而去，并非跳跃而往也，此马奔虎窜之意，非艺成者，不可轻用，惟远不发脚而已。如遇人多，或有器械，即連腿带脚并溅而上，进前脚而带后脚，如鹞子钻林、燕子取水，所谓踩脚二起之说也。学者随便用之，习之纯熟，用之无心，方尽其妙也。
其六曰：手足法。手法者，出、领、起、截也。当胸直出者，为之出手。筋梢发有起有落，屈非曲，直非直，为起手。筋梢发起而未落者，谓之领手。顺起顺落参以领搓者，谓之截手。但起前手如鹞子钻林，须束身束翅而起，推后手如燕子取水，往下一翻，长身而落，此单
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