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第一步:于清晨寅时（3-5点）择柏树多、环境幽静、空气清新之处，先随意活动头、腰、手等关节数分钟后，面南向北，盘膝坐于地上，头正身平,百会与会阴穴成一条垂线,双目微闭,舌尖轻抵上腭,排除一切杂念.然后,口吐浊气.吐气之法:开口放气,不可令粗急,以之绵绵恣气而出,意想身中百脉不通处,放息随气而出,次当闭口以鼻纳清气,如是至三.待身息调和然后将目光自鼻尖下注于下丹田,意守于此.呼吸要避免风、喘、气作到息。风喘气皆为不调相。何为风相？坐时则鼻中息出入有声是风；何为喘相？坐时息虽无声而出入结滞不通，是喘相也；何为气相？坐时息虽无声，亦不结滞，而出入不细，是气相也；云何为息相？不声不结不粗、出入绵绵、若存若亡、资神安稳、情抱悦豫，此是息相也。守风则散，守喘则结，守气则劳，守息则定。
总而言之，不涩不滑四字为要。中意守要顺其自然，勿忘勿助。“顺其自然曰勿助，守其自然曰勿忘。”刚开始时，杂念纷纭，这就要以一念代万念。慢慢在功夫有了进展之后，杂念会越来越少而渐入神定之境界。那时，意守就会自然舍放。练功过程中，口内生津，增多满足，有的会很香甜，这时千万不要吐掉，应分三次用意念缓缓送到下丹田。古代养生家称此津为“天河水”“玉液金津”对于人体十分有益.有一个要点就是要提肛，提肛谓之“搭下鹊桥”。舌抵上腭谓之“搭上鹊桥”。搭鹊桥是为了内气在体内运行，如同将自来水管接起来，水就会流动自如。如是练习半至一小时，即可收功。
第二步：起立，将气慢慢吸如下丹田，气吸足后，口中猛发一声“哈”。发声时气从丹田猛冲而出，应内气十足，一气呵成，不可只用口腔发声。如是反复81次，再打坐10分钟即可收功。如此半年下来，再找山顶无人处，立定，双脚分开略宽于肩，双手自然下垂，立身中正。然后缓缓吸气；同时身体坐下，坐成马步时，气吸满，然后突地束身而起，同时发声吐气。如是反复81次后，打坐10分钟，再起身来回走动数次收功。如是练习3年。
注意事项：
1，练功应循序渐进，不可为贪求功效而蛮练，每天必须打坐炼气，否则气散，收效不大。
2，练功时要保持精神愉快，情绪安泰，身体各部位不要紧张，要松静自然，心平气静，避免七情六欲干扰，如心情不佳、动怒、悲伤忧愁等，当日不要练功，遗精次日不要练功。
3，打坐入定后，或经过一段时间练功，身体和生理上会发生一些变化，这是正常现象，不要惊慌，一切顺其自然。
4，练功未满百日者，其根基未立，严禁性生活，功成则不拘，但不能纵欲，切记！
5，练功者尽量避免抽烟、喝酒。烟使气散，酒使气缓，从来未听到有武林高手是烟鬼酒鬼。
指导:释永信(嵩山、少林寺主持,第29代方丈接法传人)
整理:侍延德(俗名严占据,永信大师得意弟子,少林寺功夫传人)...
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