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一
文化，标志着一个民族的文明，是民族智慧的结晶。而一个具有民族意识和气节的国民，是不愿意把祖先创造的财富付诸东流视而无睹，或据为一己之有秘而不露的。
据有关资料记载，湖北襄阳古城是历代兵家必争之地，在这里，三国时代出了躬耕隆中、学道于武当山、名垂青史的一代名相、大政治家、军事家诸葛亮，他在史学家笔下及文艺作品中总是“身披鹤氅，羽扇纶巾”，上知天文下知地理，一派道家风范。诸葛亮的这种形象的形成，是有其客观依据的，诸葛亮与道教结缘也源于他学道武当山。
诸葛亮学武当山之道是有利条件的，他出生于琅邪国阳都县(今山东沂南县)，14岁时姐弟三人随叔父诸葛玄到了豫章郡(今江西省南昌市)，不久又随叔父到了襄阳投奔刘表。叔父逝世后，诸葛亮姐弟三人就在襄阳城西二十多里一个叫隆中的地方，置了田产定居下来。
诸葛亮天资超凡，居于隆中之卧龙岗，躬耕之余博览诸子百家，显示出很高的才华。据《诸葛亮集》载，诸葛亮当时曾结交过许多荆州名士，谦恭请教，知识愈加广博。当时著名的古文经学家司马微，人称“水镜先生”，在襄阳一带传授道业，收有很多门徒。司马微因见诸葛亮有经世之才，便对他说：“以你的才华，应当再访明师，充实你的学问。汝南灵山酆公玖熟谙政治、军事之雄韬大略，我常常向他请教，他的知识我们永远也学不完，你可以向他虚心求教。”诸葛亮很高兴，就随司马微拜酆公玖为师。
诸葛亮在酆公玖处住了一年，酆公玖却什么也不教，但诸葛亮仍旧恭恭敬敬奉侍老师。直到认定诸葛亮确实是个品学兼优的学生后，酆公玖终于将《三才秘箓》、《兵法阵图》、《孤虚相旺》诸书一一传授于他。这些书有道学的，有天文气象的，有兵法的，大多是诸葛亮以前未曾涉及的学问，这使他收益颇大。数月后，酆公玖见他已能领会所授著作的奥妙，就向他推荐说：“南郡有个武当山，道家高人很多，其中最为名著者北极教主，精于《琅书》、《玉册》、《金简》、《灵符》等六甲秘文及五行道法。你在我这里学的主要是兵法，而未精学道术，长此下去会落入偏激的左道之流。所以我将带你拜北极教主为师，再深研道法。”
此后诸葛亮大器已成，后来刘备向司马微访问世事时，司马微向他首先推荐的治世人才就是诸葛亮。这以后就发生了刘备“三顾茅庐”的故事。诸葛亮学道武当，习兵法韬略，对道家黄老之学有着惊人的理解和领悟能力。如果没有武当山学道的生涯，是不可能达到这种境界的。
自此以后，襄阳古城的武术史便与武当山道教武术文化、气功的传播结下不解之缘，襄阳古城也成为武当道门隐士、剑仙的栖游之地。
襄阳地区群众武术运动情绪高涨，一些闻所未闻的剑术已如雨后春笋在武术爱好者中遍地开花。如在襄阳市城区及老河口、枣阳、随州等市，和谷城县石花镇，宜城县城，襄阳县老西湾、孙家营以及襄阳市郊的张家庙、管家营、刘家河、杨家河、涂家巷、潘家沟、夏家营等地，如今都有民间拳师传授剑术。询其根源，其剑术皆都来源于武当山，现已挖掘查明的有二十二门，其承传人
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